其二，贵朝册书中称‘承天命’，此语乃是依据汉制。然而，贵朝既已自立门户，为何还要沿袭旧例呢？”

    安国彦的问题一出，众臣皆心中暗叫不好，这分明是有意刁难。然而，面对如此诘难，萧谨言却面不改色，他微微一笑，以帛巾轻轻擦拭着手指，然后不紧不慢地回答道：“商税一律，此乃理所应当之事。新朝下诏，凡远来之客，皆需持有‘路引’为凭。

    入境时，先收取‘保税’一分，待出境时，再根据实际货物进行折抵，多退少补。河西、灵州两地皆以此法施行，若有私派抽头者，只需以路引为据，即可对其进行参处。”

    萧谨言的回答条理清晰，显然是早有准备。他接着说道：“至于‘承天命’一说，天命并非某一家之私器，亦非使用某朝之旧语，便可视作附会。

    礼部已拟定新的仪注，其前言为：‘天命无常，惟德是与。’这八个字，贵使以为是否比‘因袭前制’更为合时宜呢？””

    安国彦听了大夏副使的话，一时间沉默不语，似乎在思考该如何回答这个问题。

    然而，大夏副使并没有给他太多时间思考，紧接着便话锋一转，开始询问起了关于币制的事情：“听说贵朝将要铸造一种名为‘建明通宝’的钱币，其重量为七铢，比先朝的钱币要轻一些。

    要知道，天下的货币流通，其轻重程度所涉及的影响可不小啊。如果这种钱币太轻，那么商人们就会利用这种轻便的货币来欺骗那些使用较重货币的人，这样一来，商业之道就会不得安宁；但如果这种钱币太重，那么民间百姓可能就会因为没有足够轻便的货币来使用而感到不便。对于这个问题，贵朝有什么好的计策吗？”

    萧谨言·端起酒杯，缓缓说道：“铜料的产地分布并不均匀，关于铜料重量的争论已经持续很久了。因此，我们不能仅仅依靠重量来确定货币的可信度，而是要以‘规’来确立信用。

    钱币虽然重量较轻，但其圆形的直径和中间方形的穿孔必须保持一致。如果有奸民私自铸造假币，那么穿孔就会偏离正常的位置，从而落入‘规外’，官府一经查验便能知晓。

    此外，我们还设立了‘三等钱制’：上等的是府库钱，这种钱只能用于军需和国家税收；中等的是行用钱，这种钱可以在州县之间通用；下等的是市井钱，这种钱仅限于在坊市中使用，一旦越界就无法流通。

    这三个等级的区别，我们以‘朱砂封星’作为标识——如果贵国的商队来到京城进行大宗的丝绢买卖，可以换取中等的行用钱，这样就不用担心会遇到良莠不齐的货币了。””

    正当众人言谈正热之时，乐工们更换了乐曲，内侍们则送上了“九酝春”和“龙涎羹”。

    就在这时，倭国副使突然以礼法为话题，对在场众人开起了玩笑：“中原地区一向以‘男女有别’为准则，然而如今却有女宾出席宴会、商议商业律法，这难道不是对礼仪的破坏吗？”他的话音未落，席间便传来一阵轻微的喧哗声。

    面对倭国副使的戏谑，李宝儿并没有表现出丝毫的急躁，她微微一笑，轻轻举起酒杯，不紧不慢地回应道：“所谓礼仪，其本质在于确定名分。

    昔日周公制定礼仪时，也有‘内外相和’的含义。今日之宴席，男女宾客一同就座，并非是要夺取君相的权力，而是为了辅助他们将事情考虑得更加周全。

    这就如同这道‘龙涎羹’，需要将各种海鲜和药材放入汤中，相互搭配，才能去腥提味。如果只拘泥于某一方面，就会失去其原本的美味。

    而且我所谈论的