《岭南大湾喺天堂》（粤语诗）

文\/树科

宇宙咁大，地球靓靓

南北东西，南岭省镜……

一江北江，一江东江

一江西江，嘟喺珠冮……

有山有水，有海有岸

冇花冇咈，冇穷广府……

潮话客语，白话港澳

世界语言，天堂岭南！

《树科诗笺》2025.3.16.粤北韶城沙湖畔

《方言织就的岭南长卷》

——论《岭南大湾喺天堂》的地域诗学建构?

文\/阿蛋

在当代诗歌创作日益追求先锋实验与全球化表达的语境下，树科的粤语诗《岭南大湾喺天堂》以极具辨识度的方言书写，构建起一座独特的地域诗歌丰碑。这首作品犹如一幅展开的岭南长卷，以鲜活的粤语词汇、灵动的韵律节奏，将岭南地区的地理风貌、文化底蕴与精神气质熔铸其中，在诗学层面实现了方言文学与地域书写的深度融合，为我们重新审视诗歌创作的本土性与文化根脉提供了新的视角。?

一、方言的诗性解码：粤语词汇的审美张力?

诗歌开篇“宇宙咁大，地球靓靓”，一个极具粤语特色的“咁”字，瞬间将宏大的宇宙与地球图景拉至粤语使用者熟悉的语言情境中。“咁”在粤语中作为程度副词，相当于普通话的“这么”“那么”，但它所承载的情感温度与口语化特质，远非普通话词汇可比。这种将宇宙空间纳入粤语日常表达体系的处理方式，打破了传统诗歌中对宏大主题的庄严叙述模式，赋予诗歌一种亲切可感的烟火气息。?

“南北东西，南岭省镜”一句，“省镜”是粤语中形容事物美好、漂亮的生动表达。在这里，诗人用“省镜”描绘南岭地区，不仅精准传达出岭南风光的秀丽，更将地域自豪感融入其中。粤语词汇的鲜活与生动，使得诗歌在描绘地理空间时，不再是冷冰冰的客观陈述，而是充满了主观情感的投射。正如海德格尔所说：“语言是存在的家”，在这首诗中，粤语成为了岭南地域存在的诗意家园，每一个词汇都承载着岭南人民独特的生命体验与文化记忆。?

诗中“一江北江，一江东江，一江西江，嘟喺珠冮”的表述，“嘟”是粤语中“都”的口语化发音。这种看似随意的方言运用，实则暗藏匠心。四个“一江”的重复排列，配合“嘟”字的连接，形成一种节奏感强烈的韵律效果，宛如江水奔涌的节奏。诗人以简洁明快的语言，勾勒出珠江水系的壮阔图景，将岭南地区因水而生、因水而兴的地理特质展现得淋漓尽致。这种方言化的韵律构建，使诗歌在听觉层面具有独特的感染力，仿佛读者能听到粤语吟诵时那抑扬顿挫的声调。?

二、意象的空间建构：地理与文化的双重书写?

诗歌通过一系列地理意象的铺陈，构建起立体的岭南空间图景。“有山有水，有海有岸”短短八个字，将岭南地区丰富的自然地理元素一网打尽。山的巍峨、水的灵动、海的辽阔、岸的绵长，这些意象相互交织，构成了岭南独特的自然风貌。这种对地理空间的概括性描写，并非简单的罗列，而是蕴含着诗人对岭南土地的深情眷恋。?

“冇花冇咈，冇穷广府”一句中，“咈”在粤语中有“坏”“差”的意思。诗人以否定句式强调岭南的富饶与美好，从侧面烘托出广府地区的繁荣昌盛。这里的“花”与“咈”，不仅是对自然景观的隐喻，更延伸至对社会生活、人文环境的赞美。岭南地区作为中国古代海上丝绸之路的重要起点，自古以来便是经济繁荣、文化交融之地，诗人用简洁的语言，将这一地域的历史底蕴与现实成就巧妙融合。?

“潮话客语，白话港澳”，诗人将岭南地区的主要方言——潮汕话、客家话、粤语（白话）以及港澳地区的语言文化特色纳入诗歌意象体系。语言是文化的载体，不同的方言代表着不同的文化群体与生活方式。在这里，方言意象的呈现，展现了岭南地区多元文化共生共荣的独特景象。港澳地区作为中西文化交流的前沿阵地，其语言文化的独特性与岭南本土方言相互辉映，共同构成了岭南文化的丰富内涵。正如费孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，岭南地区的方言文化正是这种多元共生理念的生动体现。?

三、情感的升华路径：从地域认同到文化自信?

诗歌结尾“世界语言，天堂岭南！”将情感表达推向高潮。诗人将岭南方言提升到“世界语言”的高度，这一表述并非夸张，而是基于岭南地区在全球文化交流中的重要地位。粤语作为海