发音时形成口腔开合的节律，这种生理性呼吸与《庄子》"真人之息以踵"形成跨时空对话。更精妙的是"桥"（kiu4）字发音时舌面抬起的动作，本身就成为连接不同认知维度的"虫洞"的肉身隐喻。戴震《孟子字义疏证》主张"理者，察之而几微必区以别之名也"，粤语诗歌正是通过这种几微的发音区别，在声道中重建宇宙的微分几何。

五、结论：作为方法论的方言诗学

《讲讲宇宙》的启示性在于，它证明方言不仅是文学的地方性知识，更是重审普遍性问题的认知工具。当树科用"有噈有啦"解构"有无之辨"时，粤语不再只是表达媒介，而升格为思辨方法本身。这首诗在音韵、语法、字形三个层面同时运作，使《淮南子》"道始于虚霩"的古老命题，在方言的"虚霩"（粤语heoi1kwok3）发音中获得了新的量子化诠释。

在普通话写作日益同质化的当代诗坛，树科的实践提示着另一种可能：或许真正的宇宙诗学，就藏匿在那些被标准语过滤的声调曲线里，在"??噈"等"不登大雅之堂"的语气词中。就像天文学家通过21厘米氢线探测宇宙暗物质，诗人也需借助方言的特定频率，捕捉那些在标准汉语波长上不可见的认知暗物质。《讲讲宇宙》最终证明：道的方言性，恰是它的普遍性所在——唯有通过粤语这个具体的声道，宇宙的腹语才能被真正听见。