《冇题》（粤语诗）

文\/树科

冇睇边个讲

唔听发噏疯

话知佢几多难为

喺仲冇死晒神经

我哋嘟有灵知……

《树科诗笺》2025.3.5.粤北韶城沙湖畔

《方言诗学的解构与重构》

——论树科《冇题》的语言革命与精神突围

文\/阿蛋

在当代诗歌创作日益陷入同质化困境的语境下，树科的粤语诗《冇题》以其独特的方言表达与精神姿态，撕开了一道语言革新的裂口。这首诞生于粤北韶城沙湖畔的短诗，以不足三十字的篇幅，构建起极具张力的文本空间，将粤语方言的鲜活生命力与现代诗的精神内核熔铸为一，在方言诗学领域开辟出崭新的艺术维度。

一、方言书写：打破语言霸权的诗学实践

现代汉语诗歌自白话文运动以来，长期以普通话为语言正统，这种语言霸权在一定程度上束缚了诗歌的表现力。树科在《冇题》中大胆启用粤语方言，“冇”“唔”“发噏疯”“话知佢”等极具地域特色的词汇，如同带着岭南湿热气息的方言密码，打破了普通话诗歌书写的既定范式。法国语言学家本维尼斯特曾指出：“语言不仅是交流工具，更是文化思维的载体。”粤语作为保留大量古汉语元素且极具音乐性的方言，其入声字的短促、俚语的鲜活，赋予诗歌独特的韵律与节奏感。

“冇睇边个讲，唔听发噏疯”，这种口语化的表达，摒弃了传统诗歌追求的典雅与工整，以一种近乎粗粝的方式呈现日常话语的真实质感。在粤语文化中，“发噏疯”指无端胡说，“话知佢”则是典型的粤语俚语，意为“管他呢”，这种俚俗化的语言选择，消解了诗歌的精英化倾向，使文本更贴近生活的本真状态。这种方言书写策略，恰似艾略特在《荒原》中对多种语言碎片的拼贴，通过语言的陌生化处理，重构诗歌的意义场域。

二、逻辑解构：反理性叙事的精神图谱

从表面上看，《冇题》的文本似乎缺乏传统诗歌的严密逻辑。诗句以跳跃性的表达，从“冇睇边个讲”的拒绝倾听，到“唔听发噏疯”的否定回应，再到“话知佢几多难为”的漠然态度，最终落脚于“喺仲冇死晒神经，我哋嘟有灵知”的自我肯定，呈现出一种反线性叙事的特征。然而，这种看似松散的逻辑背后，实则隐藏着深层的精神逻辑。

尼采在《查拉图斯特拉如是说》中提出“超人哲学”，强调个体对传统价值的超越与自我意志的觉醒。《冇题》中诗人以拒绝外界话语的姿态，构建起自我精神的堡垒。“唔听发噏疯”不仅仅是对无意义言论的排斥，更是对主流话语霸权的反抗。在信息爆炸的时代，外界充斥着各种喧嚣的声音，诗人选择“冇睇边个讲”，正是以一种近乎决绝的姿态，守护内心的纯粹与清醒。“我哋嘟有灵知”中的“灵知”，暗合了诺斯替主义中对内在神圣知识的追求，诗人坚信每个人内心都拥有独立的精神认知，无需依附于外界的评判。

这种反理性叙事，与法国超现实主义诗人布勒东倡导的“自动写作”有着异曲同工之妙。超现实主义试图通过打破理性的束缚，释放潜意识的创造力。《冇题》中跳跃的诗句，如同潜意识的碎片，在无序中构建出独特的精神秩序，展现出诗人对自我意识的深度挖掘。

三、精神突围：在困境中坚守自我的生命诗学

“话知佢几多难为，喺仲冇死晒神经”，这句诗以戏谑的口吻道出了面对困境时的坚韧态度。“难为”一词，既指外界施加的压力，也暗喻生活中的种种磨难。在粤语语境中，“冇死晒神经”意为没有完全丧失理智，诗人以一种调侃的方式，表达出在困境中依然保持清醒与抗争的精神。

这种在困境中坚守自我的姿态，与中国古代文人的精神传统一脉相承。屈原在《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，展现出对理想的执着追求；陶渊明“不为五斗米折腰”，体现出对人格独立的坚守。树科在《冇题》中，以现代的语言与姿态，延续了这种文人精神。在物质主义盛行、精神价值多元的当代社会，诗人通过诗歌宣告：即使面临诸多困境，依然要守护内心的“灵知”，保持自我的精神独立性。

“我哋嘟有灵知”，这一充满力量的结语，将个人的精神坚守升华为群体的精神共鸣。诗人相信，每个人都具备内在的精神觉醒能力，只要不被外界的喧嚣所淹没，就能找到属于自己的精神之光。这种对人性的乐观主义态度，为诗歌注入了温暖而坚定的力量。

四、诗学启示：