是一首语言优美的诗歌，更是一部蕴含深刻哲学思考的作品。整首诗围绕“冇”与“有”的辩证关系展开，探讨了存在与虚无、表象与本质、精神与物质等哲学命题，展现出诗人对世界本质的独特认知与思考。

“冇”与“有”作为中国哲学中的重要概念，在道家思想中有着深刻的阐释。老子在《道德经》中说：“天下万物生于有，有生于无。”强调了“无”作为万物根源的重要性。庄子也提出“至人无己，神人无功，圣人无名”的观点，倡导超越功利与世俗的束缚，追求精神的自由与超越。《冇有有冇》中的“冇”与“有”，并非简单的对立关系，而是相互依存、相互转化的辩证统一。诗中“睇唔到嘅”与“睇得到嘅”的对比，正是对这种辩证关系的具体呈现。那些肉眼无法看见的“大爱”“德道”“灵魂”，虽然无形无相，但却真实存在，并通过“觉悟”“慈悲”“计仔”等具体行为得以显现。这种表达，与佛教中“色即是空，空即是色”的思想不谋而合，都强调了现象与本质的相对性与统一性。

诗的结尾“你谂谂，系唔系心度噈乜嘢嘟有喇”，以一种亲切的口吻与读者展开对话，将哲学思考引向内心世界。在这里，诗人暗示了“有”与“冇”的界限并非绝对，当我们用心去感悟、去思考时，内心便会拥有一切。这种对内心世界的强调，与王阳明“心外无物”的哲学思想相呼应，体现了对主体精神力量的肯定。在现代社会中，人们往往被物质欲望所裹挟，忽视了精神世界的丰富与充实。《冇有有冇》通过对存在本质的深度探寻，提醒人们关注内心的感受与思考，寻找精神的寄托与归宿。

四、诗学价值：对当代诗歌创作的启示

《冇有有冇》的出现，为当代诗歌创作提供了诸多有益的启示。在语言层面，它证明了方言入诗的可能性与独特魅力。方言作为地域文化的重要载体，蕴含着丰富的情感与文化内涵。将方言引入诗歌创作，不仅能够丰富诗歌的语言表达，还能为诗歌注入独特的地域文化特色，使诗歌更具个性与生命力。在全球化与城市化的进程中，方言正面临着逐渐消失的危机，而诗歌作为一种语言艺术，可以成为保护和传承方言文化的重要媒介。

在意象运用与哲学思考方面，《冇有有冇》打破了传统诗歌意象单一、主题浅显的局限，将虚实相生的意象与深刻的哲学思考相结合，提升了诗歌的思想深度与艺术境界。当代诗歌创作往往过于注重形式创新，而忽视了内容的深度与内涵。《冇有有冇》的成功表明，诗歌不仅可以是情感的抒发，更可以成为哲学思考的载体。诗人应该以敏锐的洞察力和深刻的思考力，从生活中提炼出具有普遍意义的哲学命题，并通过独特的艺术手法将其转化为诗歌语言，使诗歌在审美价值之外，更具思想价值。

此外，《冇有有冇》在诗歌形式与风格上的探索，也为当代诗歌创作提供了新的思路。它不拘泥于传统诗歌的格律与形式，以自由灵活的形式表达深刻的思想内容，体现了当代诗歌创作的开放性与包容性。在多元化的时代背景下，诗歌创作应该鼓励创新与突破，打破各种条条框框的束缚，探索适合表达当代人情感与思想的新形式、新风格。

综上所述，树科的粤语诗《冇有有冇》以其独特的语言形态、虚实交织的意象、深刻的哲学意蕴和创新的诗学探索，在当代诗歌创作中独树一帜。它不仅是一首优秀的诗歌作品，更是对当代诗歌创作的一次有益尝试与探索。通过对这首诗的赏析，我们可以看到诗歌艺术的无限可能性，也期待更多诗人能够在继承传统的基础上，勇于创新，创作出更多具有思想深度与艺术价值的诗歌作品。