《运动场同宇宙》（粤语诗）

文/树科

空场，冇限，胸膛

佢哋嘟冇乜嘢唔同样

佢哋嘟有运动星尘心相……

一样一样嘅场域赋能

一样一样嘅你嚟我往

一样一样嘅我哋……

《树科诗笺》2025.5.6.粤北韶城沙湖畔

《论＜运动场同宇宙＞的镜像美学与存在诗学》

文/阿蛋

在当代诗歌的星空中，粤语诗以其独特的方言魅力与文化底蕴，构筑起一道别具一格的风景线。树科的《运动场同宇宙》正是其中一颗闪耀的星，短短数行，却以精妙的构思与深邃的哲思，打破了日常经验与宇宙时空的界限，在运动场与宇宙的对照中，展现出独特的镜像美学与存在诗学。

一、方言的诗性张力：粤语语言的独特韵味

粤语作为一种极具特色的方言，承载着深厚的岭南文化底蕴。在《运动场同宇宙》中，树科大胆运用粤语方言词汇，如“冇限”“嘟冇乜嘢唔同样”等，为诗歌注入了鲜活的地域特色与口语化的亲切感。这种方言的运用，并非简单的语言猎奇，而是深刻体现了诗歌语言的诗性张力。

方言是地域文化的活化石，它蕴含着当地人独特的思维方式、生活经验与情感记忆。正如本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中所言：“每一种真正的艺术作品都有它的光晕，这是它在特定时空里的独一无二的存在。”粤语方言在诗歌中的运用，赋予了《运动场同宇宙》独特的“光晕”，使其区别于普通话诗歌，展现出独特的艺术魅力。这种方言的运用，让诗歌更贴近生活，更具真实感与感染力，同时也挑战了传统诗歌语言的规范，拓展了诗歌语言的边界。

粤语的发音特点也为诗歌增添了独特的韵律美。粤语有九声六调，其丰富的声调变化使得诗歌在诵读时产生出独特的节奏感与音乐性。“空场，冇限，胸膛”，简短的三个词语，以不同的声调排列，形成了一种抑扬顿挫的韵律，仿佛是运动场与宇宙的心跳节奏。这种韵律美与诗歌的内容相得益彰，进一步强化了诗歌的艺术表现力。

二、镜像结构的构建：运动场与宇宙的同构关系

《运动场同宇宙》最令人惊叹之处，在于诗人巧妙地构建了运动场与宇宙之间的镜像结构。在诗中，运动场不再仅仅是一个供人们进行体育活动的物理空间，宇宙也不再是遥不可及的浩瀚天体，而是通过诗人的独特视角，发现了两者之间惊人的相似性。

“佢哋嘟冇乜嘢唔同样”，这句看似简单的话语，却蕴含着深刻的哲学思考。运动场与宇宙，一个是人类活动的场所，一个是自然存在的空间，在常人眼中，它们有着天壤之别。然而，诗人却敏锐地捕捉到了它们内在的同构关系。运动场中有运动员的奔跑、跳跃，宇宙中有星辰的运转、天体的碰撞，它们都充满了运动与活力；运动场有边界，宇宙看似无垠，却也有着自身的规律与界限，它们都在一定的规则下运行；运动场中人们你来我往，宇宙中天体相互作用，它们都存在着复杂的关系网络。

这种镜像结构的构建，让人不禁联想到柏拉图的“洞穴寓言”。在柏拉图的寓言中，洞穴中的人只能看到墙壁上的影子，而无法看到真实的世界。树科在诗歌中构建的镜像结构，就像是打开了一扇通往真实世界的窗户，让读者看到了运动场与宇宙背后隐藏的本质联系。通过这种镜像对照，诗歌超越了表面的现象，深入到了存在的本质层面，引发读者对世界、对自身存在的深刻思考。

三、运动星尘的心相：生命与宇宙的交融

“佢哋嘟有运动星尘心相”，这句诗是整首诗的灵魂所在。“运动星尘”这一意象，将运动场中的运动与宇宙中的星辰巧妙地融合在一起，形成了一个极具诗意与哲学意味的概念。在这个意象中，运动场中的运动不再是孤立的人类活动，而是与宇宙中星辰的运动产生了共鸣；宇宙中的星辰也不再是冰冷的天体，而是蕴含着生命的活力与情感的心相。

从中国古代哲学的角度来看，这种生命与宇宙的交融，与道家“天人合一”的思想不谋而合。庄子曾言：“天地与我并生，万物与我为一。”在《运动场同宇宙》中，诗人通过“运动星尘心相”这一意象，展现了人类生命与宇宙万物之间的内在联系。运动场中的人们，在运动中挥洒汗水，展现生命的力量；宇宙中的星辰，在运动中遵循规律，展现宇宙的奥秘。它们看似不同，实则都是生命与宇宙交融的体现。

这种生命与宇宙的交融，也让我们想起了泰戈尔在《