这样的人心中又怎能有爱呢？

一旦看破情关，心中再无爱意的人，他又怎能心怀慈悲、与人为善呢？

那些那纯洁神圣、一尘不染的谪仙又怎么可能有慈悲为怀之心呢？

因此，这个世界上的芸芸众生，如果真的能够看破情关，抛弃七情六欲，那么他们将会变成无情无义之人。

这种人即便身处高位，也绝非破茧成蝶的仙人，而是沽名钓誉的恶魔。

他们所拥有的，仅仅是祸害天下、沽名钓誉的虚伪善良之心，根本不可能具备慈悲天下、普度众生的真正慈悲之心！

毕竟，一个已经看破情的人，又怎能还有情呢？

一个已然抛弃爱的人，又怎能还有爱呢？

前尘往事中的点点滴滴，那些曾经的爱与情，才是真正的真爱真情。

那些抛弃了过去的情感纠葛，宣称自己重获新生的人，其实不过是变成了冷漠无情、自私自利、只为利益而活的行尸走肉罢了。

他们所谓的幸福新生，不过是一场虚伪的表演，是演给别人看的闹剧。

真正的真情真爱，是能够毫不顾忌地在对方面前展现自己的喜怒哀乐，而不是相敬如宾、小心翼翼地伪装出来的爱。

这种伪装出来的爱，根本就是虚假的，毫无真实可言。

一个心死的人，他的人虽然还活着，但实际上他的心已经死了。

即使他还活在这个世界上，也不过是一具没有灵魂的行尸走肉罢了。

当一个人能够抛弃情感的束缚，破除情劫的困扰，忘却前世的旧爱时，他已经变得无情无义，这样的心死之人，无论是生是死，对他来说都已经没有什么区别了。

这些人即使成为了仙人，拥有了亿万年的寿命，甚至达到了长生不老的境界，他们的生命又有什么意义呢？

他们返璞归真，变得无情无义、无心无思、无忧无虑、无烦无恼，没有了寿元的限制，长生不老。

然而，这样的仙人与路边那没有灵智的顽石又有什么区别呢？

想想吧，路边的这一花一草，一水一石，它们历经了上亿年的坚持不懈和努力修炼，最终才拥有了情感、念头和心智，成为了仙人。

然而，令人意想不到的是，成仙的大道竟然是变得无欲无求、无情无义、无心无智，就像那顽固的石头一样，长久地存在于天地之间。

既然如此，我们为何还要如此执着地修行呢？

我们为何还要念念不忘那所谓的苍生大业呢？

毕竟，苍生在死后都会经历轮回，一切都将重新开始。

那么，我们为何又要反对阿修罗毁灭世界、消灭苍生呢？

反正这个世界和苍生迟早都会走向死亡。

那么，我们活着的意义究竟是什么呢？我们努力生活的意义又在哪里呢？

我们常常说，世界苍生修行的目的仅仅是为了长生不老。

可是，如果不生，也就不会有死！

那些金石道的五行金石，它们即使不修行，也不会死去，因为它们本来就是长生的。

同样，那些草木道的花草，它们虽然会经历一岁一枯荣，但它们的根不会死，岁岁都能重生，所以它们也是长生的。

甚至那些树木，即使不修行，也能够长生不死。

那为何那些草木山石还要修行呢？

它们修成了仙，却反而有了寿元限制，最终还是会死亡！

这岂不是与我们修仙的初衷背道而驰？

我们修仙是为了长生不老，难道就是要变成这些毫无生气的顽石和草木吗？

羽玲珑解释道：“这些山石和草木并没有灵智，它们活着和死去其实并没有太大的区别。

它们只是本能地存在着，对于长生不老并没有什么特别的意义。”

轩辕若有所思地说：“那么，它们修行的目的就是为了开启灵智吧？

在这个世界上，无论是修成仙神的众生，还是人族，一旦开启了灵智，就意味着拥有了七情六欲，有了情感，有了爱。

然而，如今的我们已经拥有了情感和爱意，那世间修行之道，却又为何告诉大家要回归质朴纯真，忘却前世的种种，摒弃情欲，破除情关，去成就所谓的爱破尘事、返璞归真，最终成为大慈大悲、大善大仁的嫡仙！

可是，一旦看破了尘世之事，返璞归真，就意味着我们将变得无欲无求、无情无爱，变成一个冷酷无情、毫无情义之人！

这样的嫡仙又怎能有大慈大悲、大善大仁之心呢？

如果为了长生