sp;这场迫害不是因为蔡邕站错了队，而是因为蔡邕完全不站队。

    蔡邕有一个与其它名士不同的地方——蔡邕是百家学士，他不是那种操弄经义广收门徒以求六经释经权的‘名儒’，很少与当世‘贤达’来往。

    而且蔡邕吸纳百家学术，恢复六经经义原文，这当然严重影响了那些故意用另一种方式解释经义的名士的利益。

    古文今文之争，其实就是对经义解释权的争夺——实际上就是争夺教科书解释权，以篡改的方式控制知识。

    要么打算让经文含糊其辞看不懂，以便他们‘灵活’解释；要么直接篡改经义，也就是断章取义或是重新断句。

    比如“民可使由之不可使知之”，只靠不同的断句，就能断出截然不同的好几种意思。

    掌握释经权，本质上就是把控知识和官位。

    也正因如此，刘宏才会让蔡邕主持修书以求公正。

    蔡邕修的官方经典，结合了部分百家学说，以相对客观的方式保持了经文原貌。

    既不拉帮结派，也不包装个带数字的组合出道，又不结党营私，还以中立的态度修书释经——这种不站队的官当然会被排挤。

    不篡改教科书反而是会落罪的……

    六经被蔡邕和卢植重新编撰后，熹平石经刻到一半，诸多名士和部分宦官便找了个由头大举攻讦蔡邕，蔡邕被当时的司徒刘郃和司隶校尉阳球流放到了并州五原。

    当时正是处置王甫案的时候，阳球栽赃的本事堪称天下少有，还好蔡邕只是校书博士，确实很难和王甫扯上关系，要不然可能不止是流放。

    ——真论起来，阳球虽说是酷吏，但也算是有公心的人，不是那种纯粹为私欲而滥权的恶徒。

    可每个人都有自己的理念，一切都是以立场决定的。

    虽说转年刘宏就干掉了刘郃与阳球，赦免了蔡邕，但当时清流党和宦官斗争激烈，两边都看不惯蔡邕，蔡邕只能辗转各地避祸，这一避就是十年。

    蔡琰与河东卫家，就是在蔡邕避祸的时候结的亲，这其实是为了寻求庇护，可没想到卫仲道刚结婚就死了，搞得像蔡琰克他一样……

    还好蔡邕的好友羊续做了南阳太守，蔡家才算是有了真正的援助。

    像蔡邕这种精通百家且不结党的学士，当然是最适合如今的稷下学宫的。

    暂时担纲朝政的简雍，还当众奏请刘协，下诏将蔡邕从雒阳调到青州出任太学祭酒。

    也就是直接将稷下学宫视为新的太学。

    这也是左沅安排的。

    ——以这个年头的观念，刘备这是为了大兴学府而纳蔡琰，这事会被人们视为“纳贤”。

    不仅是美谈，而且是能让天下轰动的大事。

    因为蔡琰的嫁妆是一万三千卷书。

    而刘备给出的纳彩，是把这些书印制亿万套，送给天下学子。

    左沅用劝农祭将消息散布出去之后，立刻便广发通告，大量招人。

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