“日补坝，宽又宽，宣草长满山。”

“羌人战败了戈基人，欢欢喜喜建家园。”

……

“大树从小芽长起，大河汇集点滴泉。”

“羌人能安居乐业，全靠前人血汗换。”

……

“凭了祖先的智慧，尔玛人的子孙有今天。”

“歌声鼓声响云天，祖先的功勋数不完。”

大允谷旷野之中，用石头砌成了巨大的村寨火坟场。

被凉州士兵屠杀的羌族尸体，一具具送进了火坟场中。

活下来的羌人们眼眸中满是痛苦和仇恨，围绕着火坟场纵声高歌。

羌人相信人死后灵魂不灭，十分推崇祖先。

死亡意味着离开了现实世界，去到了祖先居住的“鬼寨”，死亡也有回家的意思。

他们对于死亡非常尊崇，对葬礼的操办十分重视。

“重死”是羌人文化的一大特点，是一种朴素的祖先崇拜。

火葬是羌人最主要，历史最悠久的传统葬俗。

人死后，当太阳落坡之时，在旷野举行火葬，魂随青烟直上青天，焚后骨灰撒于神林。

人们围坐哭泣，唱丧歌，跳丧舞以示永别。

在人群的最前方，站着烧当部幸存下来的寨老们，他们都是滇颠的左膀右臂，负责镇守其他河谷。

大允谷一战他们没有赶上，等他们赶到时大允谷已经被西海龙军淹成了一片汪洋。

寨老们开了三天三夜的会议，最终决定由滇颠的三子滇羊成为烧当羌新的首领。

望着父亲和族人们的尸体在火焰中缓缓消失，滇羊双手骨节捏得咯吱咯吱作响，眼眸中闪烁着渗人的寒光。

他的精神和理智已经被怒火控制，脑海里只剩下了复仇。

几位寨老们察觉到了他的不对劲，对视一眼，站在了他的身后。

“首领大人，过冬的粮食全没了，明日就得有人饿肚子。”

“是否向张王爷求援，赊些粮食过冬？”

滇羊断然拒绝，咬牙切齿道：

“汉人不可信，汉人只恨我们羌人不死，我们烧当羌宁可饿死，从悬崖上跳下去，也不会寻求汉人的帮助。”

“我们可以狩猎，可以在青海湖打渔，祖先会保护我们度过这场寒冬。”

众位寨老对视一眼，纷纷摇头，年轻的首领已经被仇恨冲昏了头脑。

他们开始后悔，后悔选择这位莽撞的年轻人成为烧当羌的首领。

二三十万族人，每日需要多少粮食？

除非山上出现神迹，长满了肉山，流淌着酒河。

一位须发皆白的寨老咳嗽一声，缓缓来到滇羊的面前，劝谏道：

“首领大人，攻击我们的是凉州的汉人，和北境的汉人没有关系。”

“相反，凉州的汉人和北海的汉人是死敌，敌人的敌人就是朋友。”

“我们应该交好北海的张王爷，一同对付凉州的汉人。”

滇羊脸上的肌肉陡然扭曲起来，变得狰狞可怖，他歇斯底里道：

“张归元也不是什么好东西，他利用了我们，将凉州的豺狼引到了大允谷。”

“再利用西海龙军消灭了凉州的汉人，我们不过是他计划中的一环，被利用的工具。”

“如果真是朋友，怎么会对我们的处境不闻不问？”

寨老们被他问得哑口无言，纷纷叹息一声，望着族人的尸体发呆。

忽然，北境传来了阵法的轰鸣声，一道道巨大的黑影在星空之下接连出现。

一位阴阳端公操纵着阴阳二气飞来，大叫道：“不好了，是凉州的仙舟，汉人们杀过来了。”

参加葬礼的羌族百姓吓得魂不附体，立刻起身四散奔逃。

滇羊脸色一白，又迅速变得通红，快速跑进村寨之中，取出了两把羊角战锤。

这两把羊角战锤乃是烧当羌一族的神器，一柄叫木姐珠，一柄叫斗安珠。

出自羌族叙事长诗《木姐珠与斗安珠》，是男女主角的名字。

两柄神锤能操纵阴阳之雷，威力无穷。

在大允谷之战时，滇羊镇守赐支河首，没有及时赶到大允谷。

若滇羊和两柄神锤在大允谷，连马遂都无法轻易得手。

空中一支庞大的舰队缓缓靠近，为首一艘剑型仙舟正是“铸犁为剑”号。

李虎站在舟头，对着

“恶贼，还敢来大允谷放肆？”

滇羊纵身跃起，两柄神锤舞动如风，发出两道巨大的雷光柱，劈向“铸犁为剑”号。

仙舟上的阵法师第一时间开启了阵法，将雷光柱导入地下。

粗如巨木的雷光柱从天而降，将大地打出一个深不见底的深坑。