犍为郡，峨眉山。

峨眉山又称光明山，峰峦起伏，重岩叠翠，景色甚是瑰丽。

因其景色如同螓首蛾眉，因此而得名。

峨眉山属于邛崃山脉的支脉，地理位置处于四川盆地的西南边缘。

此时此刻，峨眉山中却发生一场恶战。

其中的一方便是神秘的五斗米教。

永和六年（公元141年），天师张道陵著道书二十四篇，自称“太清玄元”。

收徒设教，建立东汉道教基层组织。

奉其道者，须纳五斗米入教，时称“五斗米道”。

汉安元年（公元142年），张道陵托言太上老君亲降，授“三天正法”，命其为“天师”。

同年又授“正一科术要道法文”，“正一盟威妙经”，命其为“三天法师正一真人”。

托言太上老君于汉安二年布下二十四治（布化行道的地区机构）。

从那时起，道教开始有了正规教团组织“正一盟威道”，后世称之为“天师道”。

五斗米教便是后世两大道家教派正一派的前身。

汉末之时，正邪十三宗雄踞华夏，其他诸派不显。

但五斗米教却以其重视斋醮、祈福禳灾、祛邪驱鬼、超度亡灵而在益州立足。

教众行走人间，行阴阳两事。

阳事主要以祈福，消灾，求子，祈雨，祷晴为主。

阴事则以超度亡魂，镇邪，去病，除鬼为主。

五斗米教是少有的肯走到百姓之中的宗教，一直致力于行走人间，造福万民。

在益州之地，深得百姓的爱戴。

在思想上，五斗米教主张“三教合一”，即融合儒、道、释三家的思想，强调修身养性、炼神修道。

其核心思想包括“道法自然”，“无为而治”，“天人合一”等，反对过度追求功名利禄，深得刘玉的喜爱。

在汉末名门世家当道的大染缸里，五斗米教也免不了和世家大族媾和。

诸位天师和蜀中各大豪族关系莫逆，此次听闻成都城遭遇袭击。

化神境强者张元宗带领三位火居道人，二十四位三代弟子驰援成都城。

行至峨眉山大峨山下，被刺客庭拦住，爆发了一场大战。

一幅《鹤鸣山烟阵图》缓缓展开，须臾之间，扩展出去数百里，将此处天地一齐笼入其间。

三位火居道人操纵阵图，将图中的群山和现实世界的群山重叠在一起，排布成玄奥无比的虚实大阵。

二十四位三代弟子落在三十六座山峰之上，手中拿着阵旗，不断变换阵法，抵御敌人的入侵。

《鹤鸣山烟阵图》外，惨风呼号，阴气狂旋，云中隐现恶鬼魔神之象。

三位刺客庭的刺客，身穿北海军服，头戴面具，横亘在天空之上，拦住去路。

这三位刺客皆是元婴境强者，身上的气息强大无比，手段诡异万分，逼得三位火居道人展开《鹤鸣山烟阵图》防御。

最中间一位枯瘦道人，最显著的特点是秃顶，脑袋上这里秃一块，那里秃一块，稀稀落落的白发垂在肩头。

双目闪着幽幽鬼火，一身染血的道袍并不合身，裹着他枯骨一样的骷髅身体。

他便是刺客庭中排行天字第三号的金牌杀手“病鬼”。

他看起来弱不禁风，手指一弹，就飞出一缕碧色鬼火，打得《鹤鸣山烟阵图》一阵震荡。

身后的天空之上，传来一声声婴儿的啼哭之声，渗人无比。

哭声在天地间回荡起来，无视《鹤鸣山烟阵图》的防御。不断落到五斗米教三代弟子的耳中。

他们的心神为其所夺，被折磨得暴跳如雷，情绪为其所夺，精神不断失守。

三位火居道人面色凝重，不断打出静心符，帮助弟子们清身净心。

一位身穿麻衣，脸色苍白，枯瘦无比的男子坐在土丘之上，目光呆滞，面容冷漠，口中发出婴儿啼哭之魔音。

他的肚子高高鼓起，比怀孕的女子还要大。

肚皮被撑得接近透明色，里面卷缩着一个浑身呈现青黑色，眼睛漆黑如墨，没有瞳孔的死婴。

此人是刺客庭中的尸道高手，排行天字第四号的金牌杀手“魔丸”。

另外一个金牌刺客更是邪到没边，十几位金丹境元婴境强者的尸体被他缝制在一起，组成了人体蜈蚣。

他的真身也在其中，占据了人体蜈蚣的头部。

他在空中爬来爬去，迅捷如电。

刺客庭中的巫蛊道高手，排行天字第五号的金牌杀手“蜈蚣”。

眼见《鹤鸣山烟阵图》越来越弱，蜈蚣眼中的杀机越来越盛，身上戾气渐升。

“病鬼，魔丸，不如我们把他们都杀了。”

病鬼摇了摇头，病