“一个时钟可以自然组装而成，可能性只是低得令人难以置信，所以你会怀疑是否有外部力量进行了构造，这並不是一个太荒谬的前提。”

“以上就是类別 1：我们看不到外星人，因为它们极其罕见，或者根本不存在。”

“类別 2：外星文明很常见，但难以被发现。存在外星文明，但我们无法探测到它们。这是这个悖论相关爭论的主要焦点，我们也会在这上面最多的时间。类別 2 可以细分为几个子类別，但主要的有以下几个：”

“2a：它们有 “嘴巴”（能发出信號），但我们没有 “耳朵”（无法接收信號）。通常这意味著它们不使用无线电进行通信，而我们一直在监听无线电信號。”

“2b：还没有足够的时间让我们探测到它们。”

“2c：它们不交流，因为没有理由这么做。”

“2d：它们故意隱藏起来。”

“类別 2 最大的问题在於平庸原理和排他性的概念。”

“平庸原理是指，当你只有一个事物的例子时，你应该假设它可能是这类事物中一个相当普通或平庸的例子。”

“这一点与类別 2 相关，因为在这个类別中，我们经常依赖於外星文明的选择和行为 —— 它们在很多方面可能与人类几乎没有相似之处，完全是外星的。”

“然而，它们彼此之间也可能同样具有这种 “外星性”。”

“一个特定的外星文明可能会以某种方式行动，但其他文明不会，除非这种行为具有排他性。”

“例如，我们可以假设，任何探索恆星或在其他星球定居的物种，都必须掌握基本的牛顿物理学。”

“建造火箭需要用到牛顿物理学，即使你不知怎么地进入了太空，在太空中你也无法避免看到牛顿物理学在起作用，非常简单直接。”

“所以我们可以说，太空旅行是那些了解牛顿物理学的物种所特有的。”

“然而，儘管许多人相信社会进步必然会走向某种预定的、普遍的行为体系，而且往往有一些很好的论据支持这一点，但很明显，仅在人类当中，不同文化背景的人都能够进入太空。”

“所以很难说太空旅行是民主国家、共產主义文明、控制人口增长的文明、放弃战爭的文明等所特有的。太空旅行似乎並不排斥民主、人权或不受控制的人口增长等因素。”

“这一点会经常出现，就像我们討论戴森困境中討论的那样，如果一个物种倾向於不断增长数量並扩张，即使增长非常缓慢，它们很快就会成为该地区智慧生命的绝大多数。”

“所以在討论类別 2 的解决方案时，你会经常听到我提到非排他性以及平庸原理。”

“2a：它们有 “嘴巴”，但我们没有 “耳朵”。这通常意味著它们不使用无线电进行通信，而像 seti 这样的组织一直在监听无线电信號。”

“这可能包括超光速甚至瞬时的通信方式，或者像中微子这样的东西 —— 中微子可以直接穿过我们现在拥有的所有设备，但更先进的技术可能能更好地探测到它们，或者它们不使用全向信號 —— 全向信號在大多数情况下，尤其是在两个地点之间的长途通信中，是非常浪费的。”

“即使你的母星周围有一百个恆星系统，目標也非常小，所以向每个系统发送定向强信號可能比发送一个大的全向信號更合理。”

“它们在交流，但我们听不到，因为它们在用 “手语”，而我们在没有 “耳朵” 的情况下监听。”

“基本上，这是一个相当合理的论点，但它存在一些问题。”

“首先，如果我们不知道它们用什么新物理原理来进行超光速交流，我们不仅是在假设一些我们尚未掌握的科学，也是在基於我们一无所知的东西来假设它们的行为。”

“我们有光速通信，我们有网际网路，但人们仍然在使用传真机，甚至平信。我们有电视，但调幅广播仍然很强大。”

“在星际间发送即时消息的成本可能比无线电信號高得多，如果是这样的话，它们在自己的星球上可能仍然会使用无线电，因为无线电已经足够快了。”

“我们不知道这种违反已知物理定律的东西如何运作，所以说事情就是这样，是一个巨大的跳跃。”

“其次，这涉及到戴森困境的问题。我们可能確实无法接收到外星母星的信號，