;  “苏泽？”

    隆庆皇帝笑道：

    “昨日朕问他，他还说自己不通天文历法，难道昨天他是在欺君？”

    黄骥是个老实人，他连忙说道：

    “陛下，苏翰林不懂天文，他教导臣的是数算之道。”

    接着黄骥将苏泽的“三角法”说了一遍，皇帝听得云里雾里，只知道这是根据边角求其他边角的数学方法。

    黄骥还说道：

    “苏翰林还请工部，给臣造了一台赤道经纬仪，此物和浑天仪差不多，但是多了一个窥筒。”

    “窥筒？”

    黄骥说道：

    “就是望远镜，只是比军用的看得更远，用窥筒测算，要比肉眼观测准很多。”

    黄骥想了想，又说道：

    “苏翰林还说，如果继续研究下去，还能研究出反射望远镜，那就能看得更远，甚至能让月亮成象于眼前。”

    隆庆皇帝自然知道望远镜，但是没想到军用的望远镜，还能用在观星上。

    是啊，既然能用来观敌，也能用来观星。

    可是满朝文武，知道望远镜的人不少，但是只有苏泽一个人能想到用在观星上。

    难道这就是高拱所说的实学吗？

    隆庆皇帝再一次对实学产生了兴趣。

    先是营造法式，现在又是历法，苏泽明明对营造和天文都不太了解，却能启发别人走出最关键的一步。

    实学之道，当真这么神奇？

    隆庆皇帝第一次如此重视实学。

    刚开始的时候，高拱提倡实学，皇帝一是出于对高拱的尊重，另一方面则是想要用实学制衡心学，才放纵实学发展的。

    但是现在看来，实学要比自己想象的有用。

    而且比起“致良知”的心学，实学能够解决朝廷的痛点。

    要知道心学那一套“致良知，成圣贤”的说法，对皇帝可没什么吸引力，皇帝都是天子了，又不要做什么圣贤。

    反而能解决实际问题的实学，提倡读书人脚踏实地做事的实学，更让皇帝青睐。

    隆庆皇帝又询问了黄骥一会儿，黄骥将自己推算春分的方法说了一遍，虽然皇帝没听懂，但是也确定这都是黄骥自己推导出来的。

    对于黄骥的实话实说，皇帝很满意。

    无论是苏泽还是黄骥，都没有贪图对方的功劳，而是老老实实的称赞了对方。

    而且皇帝也知道，黄骥和苏泽之前的关系并不好。

    所以隆庆皇帝脑补了一出大戏，苏泽黄骥二人为了大明，不计前嫌，联手推算历法。

    两人都是大明的纯臣啊！

    皇帝看向黄骥的