bsp; “哪里有什么天书，这一切不过是实学而已。”

    陶观惊道：“实学？实学还能穷究阴阳之理？”

    苏泽突然想到了什么，他看向陶观，听太子说过几次这个方士，他倒是个奇妙的人。

    陶观是按照家传道书学习的方术，但是他对于那些长生不老的仙丹没有兴趣，他想要研究的是点石成金之术。

    他成年以后，就耗尽家财，试图研究炼金术。

    结果是陶观几近破产，只能来到京师寻找生计。

    然后就揭了太子的榜文，解决了制酸的问题。

    苏泽思考起来，也许这个陶观，可以成为近代化学的奠基者。

    从炼金术到化学，有两步是最重要的。

    第一步是定量分析。

    原时空，法国科学家拉瓦锡研究燃烧，发现了氧气的存在，又通过定量分析推导出了两份氢气和一份氧气能化合成水。

    从此以后，数学成了化学研究的工具，有了定量研究，化学不再是神秘学而是有了科学的方法。

    第二步则是要统一化学的语言。

    任何一门学科需要发展，都需要交流。

    而能够进行交流的前提，就是“书同文”。

    现在大明的化学还处于“炼丹术”时代，而丹方中对于各种物质的描述都不一样。

    比如硫酸叫做矾油，绿矾，矾精，胆精，这些名字会让基本的交流没办法进行。

    原时空同样是拉瓦锡解决了这个问题，他提出规范的化学命名法，写了一本《化学基本论述》，对已知的化学物质进行了分类，提出了统一的命名规则。

    酸、碱这些命名规则，就是拉瓦锡提出来的。

    苏泽看向陶观，觉得可以引导他做这两件事。

    至于苏泽为什么自己不做，一是因为他自己没时间，二是因为他和这些方士圈子不熟，在圈子也没有影响力，不可能和这些方士交流。

    于是苏泽又在东宫上了一节化学启蒙课。

    听完之后，陶观全身颤抖，对苏泽更是佩服到五体投地。

    紧接着他又用炽热的看向太子朱翊钧。

    刚刚苏泽所说的，前一项是万物转化之术的精义！

    他原本也有些算学基础，听完苏泽的话他决定去好好研究算学，将苏泽说的“定量分析”，引入到自己的炼金实验中去。

    而苏泽后一件事，让陶观更兴奋了。

    苏泽说的，要统一所有的丹方，梳理物质和物质反应的结果，并且对物质进行分类，这不就是编纂一份“丹经”吗？

    如果自己真的能完成，那岂不是要成为青史留名的大方士？

    当然，这件事需要贵人资助才能完成，要知道这些实验可是很耗钱的。

    而眼前的太子，不就