“因此两位姑姑已是坐不住了，既希望自己丈夫能重振雄风，又希望自己比春华、你们还要威风呢！”

说到重振雄风，两人不由得浪笑。

再有感情的人经历过政治旋涡，也会变得淡漠，何况是被英明神武的父亲和阴谋算计的母亲给把玩过的高氏子孙？道德是用来忽悠人的，而不是对自己用的，如此才能是掌握权力的神器。

因此高玉大概是要压榨干净丈夫——或者说目前的丈夫——元韶所带领的元氏宗亲的影响力，一来可以给他们安置一个好去处，让他们寄身于佛寺，以一个不能再在政治上成为独立势力的方式支援高殷，毕竟大齐草创不过十年，上下还是有很多人吃元魏这张牌；

二呢，也是试探高殷的政治底线，若高殷不愿意将佛教的影响力分享给自家人，自然会对元氏下手，如此既破了高殷先前庇佑元氏的仁名，又让大姑母摆脱了元韶这个废物，知道了底线，还隐约向母亲娄昭君献媚：看啊母亲，我还是向着您的。

真是吃准了自己不会拿她怎么样啊。

高殷又气又觉得好笑，因为他还真不会。两位姑母为了高氏化家为国出力良多，是自家功劳最多、又最无威胁的功臣，连她们都能辜负了，以后还怎么让人相信为高家卖命能得到等价的回报？

而且这样的试探充满了机灵劲儿，又不像娄昭君高演那样致命，是很正常的政治角力，若是这样守规矩的斗争多来些，齐国政坛反而会更加平稳。

“那你就替我传话，让她们后日来宫中赴宴。”高殷揉了揉太阳穴：“顺便让长广和常山的遗孀——胡氏和元氏也来吧，带百年、纬儿他们来给母后看看，一家人吃个饭。”

永徽应了一声，抬起两条长腿，越过高殷的头顶，勾得他目光不离，腔内发出轻笑，小腹微微用力、鲤鱼打挺而起，就在他面前拿起了衣服。

两人穿戴衣物完毕，换了个干净房间仍靠近坐，高殷拿捏住几缕秀发：“春华最近很出风头吗？”

“你是不知道，虽然不能出宫，各家诰命夫人、千金小姐都能进来跟她学习，就是那什么瑜伽的……”

“嘿，你要想学，我现在就可以教你！”

“我就知道是你的主意——别闹！衣服都穿好了，谈正事呢！”

永徽拍了高殷一下，倒躺着坐，双脚夹在高处晃荡：“她不出宫，却无数人想入宫来和她学着，甚至有几家大寺庙的比丘尼，连些男人都有着，便是我夫君达拏也好了此道，想讨好我呢。”

“你却在这讨好其他男人！”

高殷的坏笑让永徽羞耻得无所遁形，干脆坦然承认：“那又如何？他也不是只有我一个女人。”

她抓住高殷的手，细细揉搓上面的玉肤嫩肉：“你也知道今日是三月三，他也出门‘踏青’去了，巴不得我不去寻他……”

豪门贵族多爱各玩各的，这也是常事，甚至连懦弱的皇帝都难逃头上踏青。

毕竟道德是用来严于律人的，不是拿来约束权力者自身的，有大权能者往往有大欲望，而生物最原本的欲望便是吃喝与繁衍。

就像是一统天下的宏图伟业，不是自比天神下凡，或自信非我莫属的英雄，便难有此雄心壮志，也就难成其功。

“也许他现在就在和别的女人练着瑜伽？”

说回瑜伽的事，永徽的表情微微正色，这对高殷来说是权力的无心插柳，但在她的世界，是权柄的幼苗：“说实在的，我其实到现在也不知道是什么意思，春华与我讲过，却也说不明白。”

高殷笑着：“我扣住了法门，等待合适的时候再传播，以免被人学了去。”

永徽来了兴致：“什么法门？”

高殷摇头：“晚些再与你说。”

永徽知道他藏着掖着，忍不住撇嘴，也不追问了。

宗教不怕模仿，但信众就是那么多，若提早暴露下一步的制度建设，容易被抄了去，影响高殷对佛教的管理。

他作为太子的时候需要各种救命稻草，佛教就是一根较为坚韧的灯芯，甚至于有高洋作为圣王在前，不愁皇贵亲赖，因此法上等人对高殷还不是很殷切，颇有些爱答不理的意味。

这也是因为高殷的立场和娄氏是对立的，彼时佛众们隐约知晓这点，不敢贸然站队，像合水寺这样的大寺庙就不愿意惹祸上身，高殷能尽力拉拢的也就是女中妙胜寺、衰弱的七帝寺以及重视武道的云门寺，虽然也是