散朝后，几名小将聚集在叱列长叉身边，还有人伸出手摸他的脑袋：“为至尊所踏，此颅当值千金！”

众人哈哈大笑，叱列长叉也不恼，笑骂回去：“改日请至尊也踩踩你们，让你们这群穷鬼和我一样值钱！”

众人对“值钱”没什么兴趣，但“穷鬼”二字就戳了他们的心窝。

国家微薄的俸禄不被勋贵们放在眼里，他们的财富来源主要是土地收入、贪污受贿和权力寻租，家族中人利用刺史郡守等职务之便捞取钱财，在各地州郡放高利贷，或是接受粟特等胡商的进贡、跟着他们的生意捞一笔，甚至直接偷国家府库里的东西——说的就是你，祖珽！

家中拥有的土地产出还会因为天灾和自身的管理能力而有所变动，但贪污是非常稳定的，只要上层不治理，那对官员来说就是无成本的买卖，因为实际上的成本都转嫁给了国家，朝廷又会转移给百姓，对朝廷来说也等于无成本。

因此各大士族才流行出仕当官，至少家族要有人在朝廷上班，否则哪日就被人用权力给吃干抹净了——齐代魏后，诸多元氏的土地被新朝勋贵所瓜分，妻女任人玩弄，元氏也只能含泪接受现状，甚至还要陪笑。

在这些收入之外，还有帝王的赏赐，这其实严格来说也是一种“国家级行贿”，毕竟人情是需要联系的，一百年前的旧恩情肯定不如今年的升职、上月的召见、前天的赐予，否则也不会有那么多乱臣贼子了，所谓帝王的恩情，施与就施与在这里，时时设宴宴请朝臣，并给予丰厚的赏赐，就能让臣子在朝堂奉献智谋，以及在战场上奉献生命。

虽然有很多帝王和臣将并不遵循这个交易原则，但不妨碍它好用，多数人也因此支付了代价。

即便是以高殷这个后世人的视角来看待勋贵们的贪污潮流这件事，也不能否认它对皇权的运行有着积极的意义。这并不是洗白，因为它是客观存在的，人们也只能以它造成的影响和意义去评价这件事，一如历史上诸多的马后炮分析：

首先贪污是绝对不可能彻底铲除的，因为人的本质是动物，是动物就有着好吃懒做、唯利是图的本能，有多少善处，就有多少恶处，世界出圣人，那也就会出大盗。

因此，哪怕将全人类从此刻还是全部抹平差距，所有人身高相同、外表相同、智力相同，甚至性别都不分男女了，可以无性繁殖，更不要说财富的分配了。但这个世界的资源、山地海川的分布是不同的，于是即便才能一样的人，也会因为山水资源的区别而变得富足或困苦，不出百年，还是会出现掌握资源的差异，继而演变出新的阶级来。

而皇权恰好就利用了贪婪这一人性的弱点，高洋之所以能够坐稳皇位，乃至淮南兵败后都继续拥有着实权，原因也在这里，他支付了足以让朝臣继续维持忠诚的代价，而且他知道谁可以收买、收买后会履行尽忠的义务，没有把金钱浪费在错误的人身上。

因此他在位十年，也没发生刘昱、萧宝卷那样前朝臣子接连造反的事件，光是从这一点来说，就已经是南北朝少有的英主，若是高殷能够大一统、并延续齐国百年荣耀，这些黑料也会在接下来的日子里被渐渐抹去，人们只会记得齐太祖太武皇帝的英明神武，那些被他杀死的臣民、奸淫的妇女，也会隐没在史料中。

对晋阳的诸将来说，近来在晋阳过得不太舒服，主要还是因为在白马过得太舒服了——封建帝国比后世少了一层文明的面纱，由高殷留在白马的镇将和俘虏的周将，按照他的意思建立起了一些隐秘的会所，以“参与表演”的形式，暗中给会员提供极为愉悦的享受，将人与人之间的落差和尊卑体现得淋漓尽致，只要钱足够，那真是可以数着日子做王侯或者仙人。

又比如牵头诸多胡商，让明眸皓齿、善于歌舞的妙龄娘子唤作什么“偶像”、“歌星”，在市集上建立舞台，一同唱跳作歌，并举办投票打榜之类的活动，直引得诸多人心中痒痒，不去看两场就不舒服。

重要的是，这些女子无论价钱多高也不卖，只接受打赏，至于私下被金主贵人邀约吃饭饮酒，那就是各人的私事了，又以此反向席卷了某些女子，一并将她们那爱慕虚荣之心挑起，为了受到欢迎而疯狂的涌入舞台，大发一笔横财。

更不要说明面上还有诸多赌马、赌蹴鞠、赌石玉的享乐活动，甚至还有专门针对女性的俊男云集的公关所，这就使得无论男女，去过白马后都极快速地沉沦其中，流连忘返，哪怕散尽家财也不回头，成为了人们明面上痛心疾首，暗地里却又无限憧憬的魔窟。

有这么一个魔窟在，晋阳便一下子不香了，逐