自能说出察举制的一堆缺点，得到这个结果，刘辩就更为放心了。

察举最大的缺点就是，好不容易肃清的朝堂，这还没几个月，各州郡送上来的名单，又被撵出去的人占满。

曹操也不怕事，坦坦荡荡道：

“弘农杨氏、颍川荀氏、颍川郭氏、颍川钟氏、皇甫家、太原王家……太多太多了，无一不在往洛阳塞人，偃旗息鼓者，并非消声灭迹，而是被各自州郡征辟。”

刘辩沉默着，恐怕情况比对方说的还严重。

察举制下的士家，运转逻辑有点类似后世的资本。

他之前就跟满宠分析过，能见到的商人都是逐利的，懂得趋利避害的，否则会被市场淘汰，轮不到出现在人前。

士族亦是这般，这就好像进化论中的动物。

刘辩估摸着，洛阳不见得是铁板一块，太傅府、大将军府，这些自主开府的地方，什么情况真不好说。

士人愿意接受现有的一切，大概率是在想，天子总不能一辈子排斥他们。

就算真排斥一辈子，可总有驾崩的时候，那时候他们又可以冒出来。

对传承了百年千年的他们来说，时间又算的了什么？

几十年时光看起来漫长，但站在家族史上来说，十分不起眼。

既然时间不算什么，那士族为何要冒夷族的风险，嚷嚷着跟拥有铁血手腕的皇帝对撞呢？

聪明人都是高呼圣明，明面上卷起席子归家，暗地里却布置一切，时不时的出来带头喊一句天子乃是千古圣君，降低王朝警惕。

等天子一驾崩，士族新话事人突然窜起，上一秒还强盛无比的朝廷，下一秒分崩离析。

这一切都是规律，规律又与制度息息相关，刘辩并不怪上述的那些家族，他需要思考的，是如何将制度完善，并建立一套自救程序。

他倒是没有什么让大汉存在万万年理想，他是为了这片土地上的人，王朝的更迭，伴随累累白骨。

至于什么是自救程序，除了打算实行的科举和三权分置外，刘辩还想到了后世的其中一个例子。

后世有个问题被反复提及，为何形式主义那么严重。

在刘辩看来，这是典型的自救程序和应对衰败的补丁。