微微一窘，却又不敢再次冲上前去，等到紫铜金丹绕着杨猛身上滚动了一周时，已经渐渐失去了气若火山的杀劲。

杨猛脸上嘿嘿一笑，心里却是如释重负，趁着蛇心中惊疑不定，连忙环臂合力继续以太极动势牵引金丹，使之再次滑动滚落在杨猛右臂、右肩、颈背与左臂之间，周而复始地接连滚动三圈……

嗡！

紫铜金丹如飞陀一般，滴溜溜地在杨猛的食指上飞旋转不停。

让蛇惊异的是，虽然杨猛并没有学过道门秘传的外丹武术，无法激紫铜金丹内蕴藏的八石八散，可在这本能出的太极动势控制下，分明有了一丝内外通透的气势。

杨猛身形一动，再次震脚力，以挤、按、托、采的缠丝劲将紫铜金丹在手上不住加，看着原本蠢蠢欲动的蛇，竟然毫无畏惧的又是一步迈出！

好一个太极定步缠丝劲！

蛇双眼一张，两枚瞳孔不觉微微缩小了一半，一来是震惊杨猛手上无极丹劲的功夫已经精纯到了极致，二来则是对号称可破万功万法的外丹十三打有些失望，“难怪自唐以后。

这外丹术便渐渐没落，原来遇见同级的丹道大家，这所谓的内劲外放的外丹术。

仍有些不受控制的缺陷！”

东晋葛洪著《抱朴子》，将外丹分为神丹、金液、黄金三种。

并称金丹为药，烧之愈久，变化愈妙，百炼不消，毕天不朽，人若服之能令人不老不死……

可那毕竟是虚无缥缈的神仙之道，在武门传承之中。

这武艺内劲对外丹术的真传与丹书描述，也多以宋代为界，出现了两极分化的现象。

像宋前汉唐时期盛行的‘剑丸’、‘飞剑’一说，多是以这种外丹术融合在一起的武道功夫。

配合了丹劲力的关窍之后的暗器打法，只是被后人传诵的神乎其神。

到了宋代以后，这种外丹术则渐渐演化为丹、药、武、艺四脉并重的丹道武术，只是已经彻底剥去了可令人长生不死的神秘面纱。

当然，能够如杨猛这般。

将太极劲放劲之技法融入身体本能，以丹道无极而动的神意反射之内家动势，在瞬间接下杀机四伏的外丹打法，也不是所有丹道大师都能做到的事情。

所谓无极生太极，而真正的无极拳架。

却又恰恰符合了抱丹坐胯的浑圆无极桩，可随心意变化成各路太极拳架地姿势，这也是为何若离和宋唯一，都曾说太极拳只有一招的缘故。

这一招，便是混元无极的内家动势，迈入了丹道后，才能真正明白太极无极无式无招的道理。

手上一颗金丹飞转不停，杨猛的裆跨却仍是浑圆无极，刚刚从凶险中脱身而出，心里只觉一阵舒爽怯意，等到再看小心戒备的蛇时，只觉一阵难以形容的感悟忽然涌上了心里。

“武道修行到了如今的地步，肉身的进化可谓已经接近了至极，再想向前迈出那无人能言的一步，恐怕便只有通过精神上的突破，才能感受到什么才是‘破碎虚空’或是更高一层的‘阳神飞升’的精髓。”

杨猛心中一阵阵激动，回想起从后世论坛中关于‘魔师庞班’的描述中，明白了若想打碎精神虚空的桎梏，或许只有在频临生死之境的压力下，才能进入无我无他无生无死的境地，至于眼前这外丹十三术，却只不过是仍处于武术的局限之中，并没有突破道艺的范畴。

联想到杨夫子与他搭手那个瞬间，在精神世界中出现的观想念头，杨猛对原本渐渐迷茫的武道，忽然又有了另外一种理解，明白了为何丹道又分文丹和武丹两脉，从侧面说明了丹道继续进化，必然不能再局限于肉身上的生理突破，而应该将思维放在如目打、观杀等精神世界上的突破。

想到这里，杨猛豁然明白了一直以来局限自己继续前行的，竟然恰恰还是前世留下来的思维模式，这才使得在武道一途上，少了些许的勇往直前之心，多了一点精心算计的杂念！

“原来如此！”

杨猛口中高喝一声，左手掌心内切，以丹劲将紫铜金丹再次旋转加，右手则屈肘内环、震脊抬腰，抛开所有的太极拳架，只是一记简单的炮锤轰然打向蛇的心口，虽然看似不如蛇刚刚那外丹中平一击，可那一拳中凝聚的精气神却让一只小心戒备的蛇不觉色变。

“这是拥有了无畏意志的一拳！”

蛇心中如履薄冰，可手上却是一往直前，看着那一记无论对错技法的炮锤，腰杆扭动如轮如斧，双拳在头前微微一震，口中则像开坛的道师一样念念有词，脚下轰然一踏，便狠狠地打在了杨猛的