道后有术可以，先有术后有道同样可以。”

    环娟沉声道：

    “这不是正道！

    “人应当先知而后行，而不能先行而后知。”

    嬴成蟜微笑：

    “环娟子用心学的道理言说，那我就用老子的道理言说好了。

    “老子说：‘道可道，非常道。’

    “连创造了‘道’之理念的老子，都认为道是不能够通过语言去描述的。

    “那环娟子为何敢于下如此肯定之结论，定下什么是正道呢？

    “知而行，行而知。

    “殊途同归，皆可上道！”

    二人争辩不休，谁都说服不了谁。

    这是嬴成蟜在与公孙龙论战后，第一次在诸子面前展现如此强烈的攻击性。

    一直迁就每一个诸子观点的少年。

    以心学在稷下学宫站稳脚跟，以在授业堂讲学堂堂爆满为底气，为了自己内心的真正思想而辩驳，露出了藏起来的伶牙和俐齿。

    诸子很惊诧。

    既惊诧于少年态度的转变，又惊诧于少年对老子学说的深厚见解。

    唯独祭酒邹衍毫不意外。

    这才是他认识的那个嬴成蟜。

    首次见他，就敢以他最擅长的天与他相谈。

    邹衍抚须轻叹。

    [子秉论辩无双，是用唯其一人懂的虚实诡辩。]

    [此子论辩，却是用对方所精之学。]

    [还是年轻，太过气盛了……]

    “人之初，性本恶。”旁听许久的李斯加入战团，缓缓走近嬴成蟜：“人在刚出生的时候，本性为恶，需要后天的教育才能够分清对错，知晓道理。可见，知应该在行之前。”

    脱离讲学状态的嬴成蟜眯了眯眼。

    [荀子的性恶论，此人是谁？李斯？毛亨？浮丘伯？]

    少年从诸子平淡的反应，立时反应过来李斯身份不寻常，猜测这到底是荀卿的哪位高徒。

    还没等他细细思索，李斯已经自报家门：

    “李斯。”李斯拱手道。

    嬴成蟜眼现了然之色，拱手回礼。

    少年回礼未毕，就听到了淳于越的声音：

    “通古此言谬也！

    “人之初，性本善！”

    于是，李斯、淳于越就性善性恶开始辩驳。

    很快，诸子陆续论战，堂中乱成了一锅粥。

    嬴成蟜深感无奈。

    少年最开始觉得秦国朝堂很吵闹，就像是一个草台班子。

    后来周游列国，发现列国朝堂耶很吵闹。

    现在，就连学问最高的稷下学宫也是如此吵闹……

    少年耳朵动了动。

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