关键，老子是公认的圣贤。

    即便是儒家独大的时代，他的地位依然没有受到影响，他的思想依然被认可。

    可以说，马钰直接用老子的思想，来为君权和礼法做背书。

    这比原创思想更容易获得大家的认同。

    以至于他都忘了两人间的隔阂，大笑道：

    “好好好，这个诠释实在太好了，咱非常喜欢。”

    马皇后和朱标也是大喜，这个解释出乎意料，但又合情合理。

    朱标更是说道：“之前表弟说，公权和民权是同步发展，相互促进的。”

    “新思想既保证了公权力，又进一步发展了民权。”

    “可谓是巨大的进步。”

    马皇后亦颔首道：“是啊，代天行道，损有余而补不足。”

    “只有皇帝才能制定礼法，保护百姓的利益。”

    “百姓也只有拥护君主，才能让自己的利益得到保障。”

    “钰儿的新思想，让两者进一步的结合在一起，实在太完美了。”

    朱元璋也连连点头，这也是他心中所想啊。

    马钰笑而不语。

    公权和民权是同步发展，相互促进的。

    在现阶段，皇权确实代表了公权力，然而能代表公权力的并非只有皇权。

    这就是马钰埋下的伏笔。

    还有另外一个更加致命的伏笔，就是天赋人权。

    一旦人权意识觉醒，有些事情就会失去控制。

    原本的世界，在大明开历史倒车的情况下，明末都发展出了虚君思想。

    这一世有了他的插手，提前搞出了天赋人权概念。

    虽然无法预料未来会发生什么，但可以合理推测一二。

    虚君思想必然会出现，甚至会更进一步。

    到时候就算依然会保留君主制，但彼时的君主，也必然不同于现在的皇帝了。

    这就是马钰在新思想体系内，留下的两个伏笔。

    不过这个伏笔短时间是不会爆发的。

    毕竟事物不是一蹴而就的，思想的发展需要时间去酝酿。

    而且还需要物资方面的支撑，否则任何思想都是空中楼阁。

    现在的生产力，显然是不足以支撑过于先进的思想的。

    根据马钰的估测，大明现在就开始发展生产力，那么一两年百后物资方面应该就足以支撑更先进思想了。

    只是那会儿他骨头都凉了，也看不到了。

    不过无所谓，种子已经埋下，未来……

    相信后人。

    接着马钰又将墨家、儒家等学说，关于天赋君权的思想都讲了一遍，并表示这些东西都会融入新思想中去。

    “新思想并不会与先贤思想进行割裂，是在继承他们思想的基础上，进行再发展得来的。”

    “即便是心学和理