？”

    对此马钰也早有准备，当即就笑道：

    “黄帝历可以只在史书和引用历史的时候使用，方便大家阅读。”

    “同时也是一种宣示王朝正统性的方法。”

    “民间则采用大明纪年，比如大明元年，大明二年，大明三年，乃至大明五十年，一百年。”

    “如此一来，既方便百姓日常生活，也可以让他们知道现在是哪朝哪代。”

    “祭天、祭祖等活动，书写诏书、文书等公文的时候，则采用大明加年号纪年。”

    “比如大明二年洪武二年如何如何。”

    “此法传到周边蛮夷地区，也是一种文化同化。”

    “当他们习惯了使用大明纪年，对大明的认同感就会变强。”

    “现在极西列国已经在采用统一的纪年法。”

    “不过他们是以耶教圣子诞生那天为基准，确定的历法，称之为公元纪年。”

    “且已经在极西列国普及开来。”

    西方最强大的时候，给他们的后人留下的遗产实在太厚了。

    别的不说，就一个公元纪年，其影响力是全球性的。

    哪怕是最反耶教的人，都得使用公元纪年。

    在这种情况下，想真正消除西方和耶教的影响，太难了。

    既然穿越了，马钰自然不会再放任这种事情的发生。

    他要搞一个属于华夏的纪元方式，然后利用强大的国力和文化影响力，将其变成世界统一的纪年标准。

    至于前世的公元……你们极西列国关起门自己用吧。

    想加入华夏主导的体系，必须使用黄历。

    朱标眼睛越来越亮，虽然他不知道公元什么的，但也能听得出这个方案的优越之处。

    尤其是黄帝历宣示王朝正统性，简直是神来之笔。

    大明历也是一举多得，主要是采用这种方法方便好用，完全可以取代甲子纪年法。

    一旦普及开来，能迅速稳定天下人心，确立大明的统治地位。

    这就和佛教的阿弥陀佛一样，百姓不知道佛经内容，但他们知道阿弥陀佛。

    有事没事儿念几句，就能潜移默化的将其转化成佛教信徒。

    同理，百姓或许不知道什么是朝代，但他们天天使用大明历，自然而然就知道现在是大明朝。

    时间长了，在他们心里大明就是天下正统。

    同时也能普及另一个概念，我们都是大明子民，无形中形成了一种凝聚力和认同感。

    而关于年号纪年……年号说白了，也就祭天、祭祖的时候才有意义，平日里大家也很少挂在嘴边。

    日常生活中，也几乎没有人会用年号纪年。

    只要在祭天、祭祖等活动中，继续保留年号纪年就足够了。

    可以说，马钰的这个方案，兼顾了方方面面。

    朱标觉得非常完美。

    然而……

    “历法乃国之大事