sp;  你嫌房子闷想增加一个窗户，会有人站出来找各种理由反对。

    但你说要将屋顶掀了，就会有人出来调和，最后同意开窗户。

    这个道理用在目前也非常合适。

    你想改变社会风气，会有各种人站出来指责你不尊重传统。

    现在大明直接掀桌子，将腐肉都割掉之后，再稍稍放松一点。

    剩下的那些人就会纷纷送上赞歌，社会风气自然也就能好转了。

    上辈子朱元璋倒是下定决定要割腐肉，可惜他没搞明白肉烂在哪里，割了一辈子也没扭转社会风气。

    最后落了个残忍好杀的骂名。

    这辈子他知道问题出在哪，自然就更不会手软。

    至于怎么割，会不会引起反弹，这一点他比马钰更了解。

    否则也不会在江南布置那么多军队，安排那么多大将。

    ——

    东宫，朱标也同样看的心潮澎湃。

    子产铸刑鼎开创了先河，他不光这么干了，还顶着天下反对浪潮，将这个制度落实。

    后世史学家对他铸刑鼎的评价，也是非常之高。

    尤其让人想不到的是，第一个学习子产的不是别人，恰恰就是晋国。

    在子产铸刑鼎的十三年后，晋国在赵秧、荀寅的主持下，也铸铁鼎公布了成文法。

    晋国是霸主级别的大国，它的一举一动都影响着无数人。

    它颁布成文法，起到了一锤定音的作用。

    之后任凭贵族如何反扑，都无法扭转大局。

    成文法逐渐被列国效仿，到商鞅时期彻底取代旧制度。

    嗯，孔子再次站出来反对晋国铸刑鼎，还说晋国破坏传统，离没落不远了。

    看到这里，朱标沉默了许久，然后发出一声长叹。

    以前他对孔子是有滤镜的，毕竟从小就接受儒家教育。

    就算是马钰，虽然一直批判理学，可对孔子也是非常敬佩。

    但现在，朱标有一种滤镜破碎的感觉。

    不是说孔子不伟大，而是他也会错，也有守旧顽固的一面。

    不过这种想法他不敢告诉任何人。

    作为太子，不喜欢理学很正常，哪怕当众表现出来都没问题。

    可要是敢表现出对孔子的不敬，那会出大问题的。

    将对孔子的‘不敬’深深埋在心底，朱标继续翻看律法的发展史。

    作为后世人，他自然明白成文法是正确的。

    剥夺了贵族的司法特权，限制了贵族权力。

    对上加强了中央集权，对下保护了普通人的利益……

    这时，他又想起了马钰之前讲过的课，公权力和民权是同步发展相辅相成的。

    子产铸刑鼎，再次证明了这个逻辑的正确性。

    理论得到史实验证，让朱标更加开心，对马钰的话也就更加的认同。

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