问题，人族和天庭的关係密切，有许多族人都在天庭任职，对於合作的流程相当熟悉。

帝辛和一眾大臣商议完毕之后，便以人皇之名，向九天玄女和申公豹发出邀请，定在十年之后，商谈天庭鏢局之事。

具体的结果如何，杨宣並没有太过关注。

他的目標就只有一个，那便是以神道和九州商会为基础，扩大商道对洪荒的影响力，让洪荒各地互通有无。

很显然，这个目標是成了。

如此，便够了！

只不过，这只是最重要的一环，为了能够让洪荒各地出现商贸的概念，杨宣还做了诸多谋划。

事实上，这些谋划在多年前就开始准备。

天庭和地府的神庙，可不仅仅只是建在九州，只是九州的神庙密度最大罢了。

这些年下来，洪荒各地都有天庭和地府的神庙。

数量之多，就算没有百家爭鸣和孔子论道的事情，再给佛门十个元会的快速发展期，佛门的寺庙也无法和神道的神庙相比。

这些神庙可是天庭和地府在人界的延伸，还能通过这些神庙作为媒介，施展请神上身之法。

只要知晓请神上身法的效果，都不需要天庭仙神和地府鬼神推广，就会有生灵自发地建造神庙，为神灵修筑神像。

尤其是在十二月成就准圣，天庭庇佑妖族的事件之后，凡是和妖族相关的势力，不论是朋友还是敌人，全都自发的修建神庙。

如今这些生灵所在的地方，至少都有一座神庙，受一位、或者多位神灵庇佑。

从那时开始，也就是在封神量劫的时候，杨宣就在为商道之事做准备。

只不过，那时候他並未做得太明显，也没有办法做得太多。

洪荒可不太平，並不是所有地方都和九州一样，有著基础的秩序。

杨宣虽然想要让洪荒其他地方，也能像九州一样，建立完善的贸易体系。

但没有基本的秩序，没有人可以保证公平交易的前提下，这个贸易体系根本就建立不起来。

於是，杨宣只是给这些仙神和鬼神下令，想办法让他们庇佑的生灵，加强交易的概念，

让这些生灵知道，想要有一分收穫，就要有一分付出，想要请仙神相助，就需要付出相应的代价。

事实上证明，在这些混乱的地方，这种潜移默化的影响，要比直接建立集市更有用。

这么多年下来，已经有不少势力，建立了简陋的集市，用来和周边的势力进行交易。

只是他们並没有统一的货幣，所以都是採用最原始的以物易物。

有统一的货幣，也就不可能形成完整的贸易体系，甚至这些集市的交易，都不能算是公平。

但最起码，这些地方都有了贸易的概念，有了进一步传播商道的基础。

於是，就在人族和天庭商谈对外贸易的时候，杨宣给洪荒各地的仙神和鬼神，再次下达了一条命令。

这条命令的內容很简单，就是他们庇佑范围的生灵，对集市体系进行完善，让这些地方的集市变得更有秩序。

如果是在一开始的时候，这些仙神和鬼神想要完成这个看似简单的命令，几乎是不可能的事情。

毕竟，能直接抢的话，又何必交易呢

但现在不一样，这么多年下来，不管是仙神还是鬼神，在这些地方都有不错的威望。

再加上周围的生灵，多多少少都有贸易的概念，做成此事的难度，瞬间就降低了许多。

五万年后。

人族第一批对外贸易的商队，在天兵天將的保护下，走出九州，和周围的势力完成第一次交易。

这个地方的商贸体系，一下就变得完善起来。

值得一提的是，人族商队在贸易之初，便拿出福德幣作为货幣进行交易，让这些地方的生灵，知晓福德幣对修行的帮助。

能够踏上修行一途的生灵，就没有多少蠢笨之人，既然福德幣对修行有意，本身就是有价值的灵物，自然也就接受了使用福德幣作为货幣的交易。

长此以往下去，福德幣也將成为这些地方的货幣，这是必然的趋势！

至於洪荒其他地方，虽然因为距离遥远，未能和人族完成交易，但集市系统也的確更加完善了一些。

隨著商道在洪荒各地普及开来，商道的气运也愈发浓郁。