到，现在又再次斩出善尸，修为超过了他们这些老前辈，先一步成就二尸准圣。

镇元子这些二尸准圣，更是五味杂陈。

他们成道的时候，杨宣还没现世，现在杨宣斩出善尸，成就二尸准圣，他们的修为还是二尸准圣。

这样的反差，真的是让人难以接受。

这些大能如何想，杨宣並不在意，他便对著天空、大地和身前行了一礼，沉声说道：

“天地人三道在上，吾为神道之主，现立下神律三百六十条。”

“凡我神道神灵，皆应积极回应信徒祈求，为信徒解忧，不得视若罔闻！”

“凡我神道神灵，不可妄造杀孽，不可加害信徒，不可祸害洪荒天地！”

“凡我神道信徒，当虔诚信奉，不可褻瀆神灵，不可毁坏神庙！”

“凡我神道信徒……”

洪荒一眾大能还未从杨宣斩出善尸，成就二尸准圣的震惊回过神来，便又听到杨宣宣告天地人三道，他们的神色顿时变得怪异起来。

杨宣所立下的神律三百六十条，涵盖的范围非常大，有规范全体神灵的神律，也有根据当地情况的特別条律。

就和天庭和地府的天条、地规一样，这些神律对神灵的要求非常多，其宗旨就是要让神灵履行神职、回应信徒，为信徒服务。

和佛门的新旧教义比起来，神道的神律，也就是神道的教义，可以说是两个极端。

佛门的教义不管怎么改，那都是以佛陀、菩萨为主，地位远在信徒之上。

神道就不一样，这些神律当中，只有一小部分是针对神道信徒，剩下的全都是用来约束神灵的神律。

对於信徒来说，这些神律自然是非常友好。

有这些神律在，只要成为神道信徒，虔诚信仰，就绝对能够得到神灵回应。

如果香火充足，还能请神上身，提升实力，必要的时候，很可能就会救自己一条命。

但是，这些神律对於神灵来说可不太友好，只是回应信徒这一条，就需要消耗大量心力，浪费修行的时间，难得自由。

或许天庭仙神和地府鬼神，碍於杨宣的威望，还会尽力遵循这些神律，至於其他的生灵，估计是够呛了。

“愚蠢！”

释迦摩尼冷笑一声，“如此约束神灵，他们岂能不生逆反心理嗯……”

想到这里，释迦摩尼微微一愣，旋即露出一抹笑容：

“如此，便是我佛门的机会所在，只要有仙神生出逆反心理，只要稍稍渡化一二，便会化神为佛，

以神道气运为养料，助我佛门大兴，如此也算是了却以往因果，善哉善哉！”

这些年来，佛门可是一直都在针对神道，想要鳩占鹊巢，將神庙转化为寺庙，將神灵化作佛陀、菩萨。

只可惜，目前神道的这些神灵，基本都是天庭和地府的成员，对杨宣忠心耿耿，佛门始终都找不到切入点，完成化神为佛的计划。

但现在不一样了，以前的神灵，並没有什么明確的规定，只要有回应信徒的祈求就好，哪像现在这样，有这么多神律约束。

就算这些仙神、鬼神对杨宣忠心耿耿，为了一些香火，受到如此约束，多少都会心生不满。

而这，就是佛门的机会所在，佛门最擅长渡化之法，只要有破绽，他们就有把握將这些神灵渡化，成为佛门的一员。

只要这种例子多出现几例，佛门稍微运作一下，將来肯定会有更多仙神加入佛门。

同样都是为了香火，是成为高高在上的佛陀、菩萨，还是成为和信徒地位平等，需要积极响应信徒祈求的神灵，这还有什么好选择的吗

即便这些神律的规定，只是让神灵回应信徒的祈求，並非让神灵满足信徒所有的祈求。

相反，按照神律的规定，是让神灵根据信徒的祈求，所贡献的香火，在给予回应中，提供相应的帮助。

一些过分的要求，神灵可以只做回应，不用给予不对等的帮助。

但只要这些神律的约束还在，神灵肯定会有怨言，其待遇肯定没法和佛门相比。

释迦摩尼以及佛门的一眾高层都知道，这是佛门的机缘所在，杨宣这是下了一步烂棋，只要抓住这次机会，他们绝对可以给予神道沉重一击！

佛门弟子绝非蠢笨之人，只是他们立场都在佛门、在西方，所以才会做出