区，但是能看出越靠近城墙和海岸的越清贫，越靠近城中行宫的房屋就越繁华，据说本地被封给了一位公爵，有传言说附近的某个地方就藏着一支骁勇的军队，每隔一段时间能看见身披铁甲的骑士到城里来，每次来都要带走流水般的美酒和堆积如山的面包烤肉。

因为这些有趣的事情，武竣也就在这里多留了几天。

如果要说什么游山玩水，那这座港口城市显然是欠缺了些，但是在这会儿，它已经很壮观了，码头上有能够穿过地中海的大船，有一些小船能够绕着海岸线去和其他的大城市交流，川流不息的渔船为这里带来数不尽的鱼类，每当渔船返回卸货时，一网一网的的鱼在阴沉沉的天气下仍然银光闪闪。

这里的贵族与富商阶级显然是开放又排外的，他们克制守礼，往来间宴会与交际循规蹈矩，不是武竣这样初来乍到的异乡人能够插足；而世俗意义上的中产阶级，也就是比普通民众稍微有档次些却不够高贵或富有的阶层，武竣在了解后遗憾地现他们竟然不读书。

他在这里了解到了路上不曾知道的更多事情，比如说大陆上正蔓延的宗教，被这里牢牢地挡在了外面，但是国策中却已经定下了许多条律，保证了民生。

事实上，宗教虽然为后世所弊病，但正是宗教在愚昧蛮荒的年代，保住了文明的星火，虽然因为种种原因而僵化腐败，但是宗教会抚育无依无靠的孩童，传播文字与思想，钻研各种方法，他们会教习文字，会酿酒耕田，会指引人们日常生活，在一些上流社会的活动中，还会充当中介、司仪等职责，并不只是一心用圣经来束缚人们的丑恶教徒。

武竣认为宗教衰败的本质是因为他们在思想僵化后阻碍了人们追求科学进步，以可怕的迫害来对待，又因为与君权对立，因为君王的权力随着生产力的展而膨大，所以最终招来打压。

这其中孰对孰错，不如说是为利益来来去去，到最后一切陈腐的被扫进历史的故纸堆里。

而这里不存在宗教，总要有些寄托，因此便有了他当初在法师的书房里看到的那一套手稿，是劝谏帝王应当如何，将领与官员该如何行事的丛书，由法师在离去前主编，又有数名贤者襄助，最后各级官员的指点丛书细致到日常礼仪、办公理事，无一不细。

书中更有专门规定了许多关于教育与慈善的事情，包括遇到瘟疫应当将病人与健康人隔离，由医者与侍者照顾直至痊愈或不幸病亡；病死的人要焚烧下葬，寿终正寝的人也要注意不应当被蛇虫鼠蚁啃噬；对待没有亲人又无法自力更生的孤儿应当由政府哺育，更要教会他们各种技能，不能让他们以后无所事事……

这样细致的写法，先进乎时代，一看就知道是谁写的。

在小镇没法了解什么，在这里武竣就知道，这套丛书是会按等级配到各个城市各个小镇的，是上任后的标配工具书，就连国王和太子都有厚厚的两大本随时参阅，其中虽然不能囊括所有事情，却把日常职责讲述得清楚，更有事例作为参照，可以说是事无巨细。

这样的举止比其他的任务者都要大胆，可是想想这样的小岛如何艰难，就又明白过来当事人的苦心，这样一来抹去了文明从野蛮中离开的艰难拉扯，抹去了本该数百年落后的无奈与屈辱。

不至于破坏世界文明的展进程，却一举抹消了小岛上阴雨连绵数百年的苦痛与压抑。

心里赞叹一句，武竣却没有往外说，这也是要守口如瓶的事情，一路上的见闻再好，分享的时候也要切记不能多嘴多舌，给自己给别人招来祸患。

论坛里大陆上的局势已经又变了变，女大公到女王，再收刀入鞘，原是逼不得已的反抗，可是后头就有人说何至于亡国灭种——那还是她留下了敌人全家老小，只是软禁在一个地方，并没有杀光，五岁以上的男人砍了头，其余的妇人幼童甚至只是幽闭在一处。

那些外头来的话，是不管对方先前如何因为结亲不成的人挑拨就暗中下杀手的，只有实打实的武力震慑，才能让他们扯起那张文明的面皮。

武竣却再没和她主动交流过后来的事情，只是看她讲述一些简略但真实的情况，那些遥远的刀光剑影都藏进了文字，安安静静地收敛起来，可是哪个任务者猜不到，这背后又有多少的艰难。

在港口城市，即使没有社交，这个时代又缺少娱乐，但也是有趣的，武竣头几日流连于靠近码头的餐馆和酒馆，喝醉了麦酒的水手在那里胡咧咧，新捕捞上来的鱼被炖成一锅味道原始的汤，偶尔有些奢侈的，就是用油煎了清理干净的小鱼，调料只有盐。

出海捕捞，除了鱼，就只有一些贝壳类和小虾，那些龙虾螃蟹，本来就捕捞不多还全给扔了，据说内陆的河里有贻贝，只是那些贻贝价格偏高，因为可能存在珍珠，就要额外多加一笔钱，尽管走南闯北的水手说那些珍珠都很小也不圆润，比外来的要差很多，也很少能够开出来。

一些好一点的酒馆，提供的酒就不只有果子酿的酒醋和最常见的麦酒，他们还有些蜂蜜酒以及下等的葡萄酒，据说最好的葡萄酒都在贵族的庄园里，而且本土的不佳，海对面的酒才