也许，刘义隆对檀道济原就不同于对徐羡之、傅亮。.

起初，高进之与薛彤为友，后来通过薛彤又交结檀道济，三人者，志义相合，于是歃血为盟誓同生死。后来在征讨桓玄和追随先帝北伐的过程中，檀道济脱颖而出，高进之与薛彤就成了他的得力的部将，并为他尽心尽力。

徐羡之、傅亮等密谋废立，招道济入朝商议，道济先坚持不可，后来问计于高进之，高进之问他：“公想做忠心的霍光，还是做有野心的曹操？想做霍光，就废黜少帝；想做曹操，就不废黜少帝。”道济惊问何故，高进之说：“公欲辅佐宋，而少帝这样的君王不废，宜都王不立，那么天下就不再属于宋了，所以一定要废黜他；公若想自取君位，则长乱阶，逢愚君，修德布惠，招罗腹心，天下非公莫属，所以就不必废黜少帝——像曹操那样。”高进之此时手按腰间刀等待道济回答：道济若有异言，就准备杀了他。道济小步跑到阶下，叩头说：“武皇帝在上，臣道济如有异心，天杀我！”于是与进之定议：既不做起事端的主谋，也不阻止徐羡之、傅亮等废黜少帝。

送走了檀道济，新帝刘义隆似乎意犹未尽，看到侍立于侧的殿中侍御史徐爰，就随意地问他：

“听了檀将军的话，卿有何想法？”

“臣愿陈愚见，陛下。臣以为檀将军所言极是：无充分准备，就难有大的作为。丢失河南诸地，是因为魏虏兵众，我方力弱。魏虏骑兵动辄数万，而我方常常只能派遣数千甚至数百人以应……”

“我方兵少，并非战士少，而是并未全力以赴。朝廷只是以临近兵力奔赴，如果征集更多的兵力，还会是这样吗？”

“不仅如此，”徐爰接着说，“近些年来兵连祸结，国家元气大损。如今除了应使百姓有足够的时间休养生息，我军粮也不足。魏虏从东阳撤退时，魏虏疫病过半。在这种有利局势下，檀将军与王徐州准备追击，但遗憾的是军中无粮，因此魏虏得以驱逼我万余人口从容撤离。”

当时南方人轻蔑地称北方人为“魏虏”“虏”或“北虏”“索虏”——北魏是鲜卑族，鲜卑族是辫，“索”，指辫；北方人就蔑称南方人是“岛夷”，或者骂他们是“龟鳖小竖”。

刘义隆不再想说什么。

军中无粮，并不是军中没有粮食，只是事起仓促，没有现成的大米。檀等开窖取储备的稻谷，窖深数丈，等到运出稻谷碾成米，费了时间，这才让魏虏得以从容撤离。

这就是准备不足？

午后，新帝刘义隆正斜靠在龙榻上，手里拿着本杜预亲手写定的《春秋左氏经传集解》。

杜预身不能跨战马，射不能穿甲片，就武艺而言似乎一无是处，但国家每有大事，他常居将帅之列。他待人接物，恭而有礼，问无所隐，诲人不倦，敏于事而慎于言，有古君子之风。每立战功之后，在闲居无事时，他就钻研典籍，尤其对《左传》有精深研究。时人王济爱相马，和峤好聚敛，他就说：“济有马癖，峤有钱癖。”晋武帝司马炎听说后问他：“卿有何癖？”他就回答说：“臣有《左传》癖。”

刘义隆是读其书而仰慕其为人，越是仰慕其为人就越是爱他的书。先帝把这部《春秋左氏经传集解》送给他以后，他就爱不释手，视之为珍宝。

这时候，处理完了案上的奏章，侍中王华就在一旁楞着。刘义隆似乎也看得有些乏了，于是放下书，和王华闲聊了起来。

他们从杜预说到“三曹”（曹操、曹丕和曹植），又从“三曹”说到同时代的建安七子（汉末建安年间同样以文学齐名的孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，因他们曾同居魏都邺中，又号“邺中七子”）。当王华说到最喜爱建安七子中的王粲时，刘义隆就问王华：

“卿既喜爱王粲，王粲何句最佳？”

王华不假思索就答出了《登楼赋》中的句子：

“冀王道之一平兮，假高衢而骋力。”高衢，指高位显职。这两句的意思是：期望国家能统一安定啊，可以凭借高位显职来施展自己的才华。

刘义隆听了默然一笑。王华往往毫不掩饰自己想“假高衢而骋力”，但无论如何，有心“冀王道之一平”，这正合自己的心意。于是刘义隆就和他谈及时事。

当谈及北伐一事时，王华说：

“陛下近日频频召见昔日将帅，意欲在不久的将来大举北伐，臣以为不可。”

“卿的理由是什么呢？”刘义隆以为他又要重弹“人力不足”“资粮匮乏”一类的老调。

“根基不稳，北伐难有所成——甚至谈不上北伐。”

“如何根基不稳呢？”刘义隆一下改变了斜倚的姿态，直身坐起来，看着他。

刘宋王朝已经有了六个年头，是说时间短暂吗？是说还没有“磐石之宗”吗？

“先帝灭慕容垂的南燕后，意欲平定河、洛，恰逢卢循、徐道覆寇逼京师，先帝受朝廷诏令，不得不放弃平定河、洛的打