这一次次学业考成，一场场经筵问答，届时到了王世贞手里，恐怕就是一本《经筵录》。

    其目的在他张居正面前，简直无所遁形。

    但首辅先生只能看到手段，却不知道皇帝要唱哪一出戏，实在是有些怕皇帝不知轻重，矫枉过正——外儒内法这种事，他不愿挑破。

    可惜，朱翊钧却不这么想。

    他直勾勾看着张居正，继续追问道：“先生，既然国君身为君父，何以改朝换代？”

    天下无不是的父母。

    既然是君父，那还没听过儿子杀了父亲就能自己当爹的。

    所以，改朝换代后，后朝凭什么能得到承认呢？

    如果是因为无道，那父亲无道就能诛杀么？

    说不通呀，先生。

    其实这话，本身不难回答，但对外儒内法的张居正来说，却很难回答。

    因为这在儒家的框架内，又要绕回到天命上去了。

    君父之下，无人能约束，但其上的天命若是有意，换个君父自然很正常。

    居于孝道顶点的皇帝，头上只有一个张居正不愿意拿出来说的天命。

    皇帝的表达的意思，在张居正心中，也立刻清晰了起来——随着天人感应的落魄，移孝作忠，解释不清楚的事越来越多了，过时的东西，换一个罢。

    张居正张了张嘴，又再度闭上。

    朱翊钧则是静静看着自家先生，等着张居正的回答。

    移孝作忠，在前汉，自然是进步的一面更多。

    可惜，到了魏晋，这一套就满是裂痕。

    到了如今，或者说，在阳明心学诞生之后，这一套更是被彻底解构。

    如今的士大夫，讲究的是什么？

    是明心见性的自由！

    是随心所欲的本真！

    什么君父？干成这个逼样，狗屎！

    士林的风潮如此，越是年轻，越不吃这一套。

    不仅眼中没什么君父，甚至有时还会起逆反作用——泰州学派对于解构皇帝权力的来源，非常感兴趣。

    朱翊钧如今为什么能得到大多朝臣的认可？

    因为他是君父吗？如果是的话，那前身就不会被压制十年，却没能被忠诚孝子拥护亲政了。

    是故，不是朱翊钧要放弃移孝作忠。

    而是已经被时代放弃的东西，没必要贴在脸上了。

    反而只会耽搁新生事物的出现。

    现实与理论的差距过大，会愈发消磨皇朝的正统性。

    既然如此，那就得不破不立。

    无论是如今的新报中，太祖皇帝奋