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    同样是例行夸赞一番皇帝。

    但李坤在论述完统领全文的总纲后，并未继续在经典、祖训、皇帝身上打转，而是开始论述起时局大弊端。

    “今皇上诚欲驱天下之民而皆力于本，其道无他，惟遏兼并、兴度田六字而已矣。”

    “民终日不食则饥馁随之，乃今挟末技而轻去其田里者，岂民之皆不乐生哉？田兼并耳……”

    策论各有的答法。

    体现政治见识的同时，也是为了争一争出身。

    李坤年纪大了，今年已经三十九，所以，他只求一个二甲出身。

    二甲官从七品，赐进士出身，三甲官正八品、赐同进士出身，按照如今的考成法，一级就是三年堪磨，不可不重。

    至于一甲，他就不敢想了。

    不过，李坤不敢想，李三才却很是敢想。

    一甲的翰林编修、修撰，可比庶吉士又少了三年堪磨。

    至于他凭什么这么敢想？

    好歹是大院子弟，总是比外人更加了解皇帝。

    他将父亲所转述的朝中关于皇帝的总结，在脑海中尽数淌过，辅以两次遇到皇帝，其展现的行事作风，逐渐勾勒起皇帝的性情来。

    半晌后，李三才缓缓落笔。

    “臣对，惟我太祖高皇帝藉田有谕曰，欲财用之不竭，国家之常裕，鬼神之常享，其必由农乎？大哉王言，谆谆乎重农之意也！”

    “成祖文皇帝务本有训，首举太祖创业之难，次及往古圣贤之君、昏乱之主，以昭鉴戒。讦哉圣谟，切切乎垂裕之心也。”

    他先是将皇帝所提的祖训列出，提纲挈领，同时显示知识储备。

    而后却是笔锋一转，落到皇帝头上。

    “臣窃闻之《书》曰：天降下民作之君，作之师，惟其克相上帝，笼绥四方。则知天之生民，所以左右而曲成之者，其责恒寄之君；而君之主民，所以生养而安全之者，其道实法乎天。”

    天地生养百姓是为了照顾他们，这种责任只是恰好寄托在君主一人的身上。

    “夫皇上所居之位非他，乃太祖高皇帝之所相传也，太祖高皇帝非他，乃凤阳之所自起也。”

    “元政不纲，黩货无厌，羣小擅命，横征暴求，是以万民不忍，共托命于太祖，太祖因而奋其一劒，扫淸秽浊，受天大宝，是以得携而传之皇上。”

    “夫胡元盛时，幅员广大，士马强壮，无减于今日之天下，而太祖乃以布衣取之，如摧枯拉朽焉，何哉？”

    “赋税繁兴，子民流离；货币糜烂，百姓失业也！”

    今上的帝位怎么来的？是太祖高皇帝一代代交托的责任。

    太祖高皇帝的帝位又是怎么来的？是前元残暴，遭万民厌弃，万民共同将天命托付给了太祖皇帝。

    “皇帝陛下言，百姓失地者众，未尽归农，此陛下天命之所在，不可不重！”

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