将近，贵寺却缕缕糟魔物袭击；既然不明魔宗来意，小生可有依法试探魔宗来意，也可歼灭来敌。既然这个仪式连贵寺高僧都毫无头绪，何不进一步派人出去打探情报？我也知道贵是为防备魔物随时到来，一直处于战备状态中。“

住持道：“自然打探了，人面蝗妖大量到处向着附近的群山而来”

勿喜：”请问大师圣火节的准备工作做到哪里了？圣火已经点燃了吗？“

住持道：“圣火节得待到韦陀菩萨来了才能开，不然这克制邪祟的圣火没法发挥最大的威力，可惜不知韦陀菩萨何时来”

易鱻殸：“那么贵寺可以叫高手两人一组，互相监督；把圣火和贵重宝物一组一个带出寺庙，同时把大部分僧人派出去伪装为百姓，一部分在城内，一部分在城外。我这么做的用意有以下几点。“

勿喜：（现在寺里已经人手不够了，不能再往外分，除非只是想转移圣火）

住持道：“寺里除了这圣火没什么贵重的，佛经就是坏了还可以再印”

秋好名：“人面妖皇向着此处而来？魔宗混在人面妖皇中吗？”

住持道：“非也，魔宗没有一个来的，只有人面蝗妖的迁来这附近的山川”

勿喜：“大师这事态紧急，不知有没有多余的材料可以先造出一个次品缓解情况？”

易鱻殸：“高手带出宝物，包括圣火，融入民间。一方面是探查情报，放开专门的人才，看看有没有可疑的人在镇上，同时遇到寺庙的魔物，也可迅速形成包围之势；同时联络官兵支援，剩下的寺内高手，去高台开弓埋伏，以最少的兵力收到最大的效果。城外的高手，是以备万一。万一魔宗的操控者真的暴露，可以防止他跑出城外。此时寺内已经没有宝贵的东西。

僧人见状不妙也可立即撤退。反观魔物，如果还是在寺庙出现，那么说明直接奔着圣火而来，却没有检测圣火的手段，如果在街道出现，说明魔宗有检测圣火的手段以及转换传送未知的手段，如果出现在寺内，则我方僧人在高处放箭，能够以少击多。就算不低，也能歼灭大半魔物，而外围联系官兵，早有包围，如果出现在街道，则僧兵和官兵早已在街道布置，可以利用把魔头队伍分割，逐个击破，整个过程并不需要制造次品。“

住持道：“这圣火没法找次品，不然贫僧早就多造些次品四处分发了，而且若是圣火转移，这幽灵兵变回逃逸，到时候百姓受苦，不是我寺舍不得，而是只有圣火才能快速除去幽灵兵，而且就是寺中放了高台也无用，因为有的白骨畜牲出现在房屋之中”

易鱻殸：“这居然能够直接出现在屋中。已经做到这么精确了吗？“

住持道：“不是精确，而是挪移的量达到了一个地步的时候，就有的白骨畜牲和幽灵兵出现在房屋”

勿喜：”对了秋兄，关于人面蝗的信息，也请麻烦告诉大家吧，现在情况紧急“

秋好名：“曾有瘟灾观大师以大鸮克制人面蝗，丹参狗血浇出的庄家可以吸引大鸮。看来当今之计只能或是直接短兵相接或是运用易兄的战术先拖住时机，待屠刀和尚和韦陀菩萨来追溯其源头再将妖物一网打尽。”

勿喜：”敢问大师，寺里既然如此严防死守，不知外面的百姓和衙门知不知道寺里正在和魔宗打架？“

住持道：“百姓自然知晓，而衙门则去支援附近的村镇镇压人面蝗妖了，至于房屋若是没有这些寺中房屋，没有熟悉地形之利，我寺中僧人难以阻挡这些妖魔。”

易鱻殸：“那么住持可舍得房屋“

勿喜：”若是让僧人全部搬到寺庙周围居住，怕是不妥“

易鱻殸：“那么寺中的僧人就不必留下，火攻，一方面拖延魔头脚步，一方面为在外的僧人疏散群众以及收集情报获得时间，或者，主持你有没有想过？抢先疏散平民，然后在街道上和官府配合，等事情结束再把百姓接回来居住，毕竟强龙压不过地头蛇，利用地形分割大批部队逐个击破，我相信你们还是有这个实力的。“

勿喜：”太费钱财了“

易鱻殸：“如果连命都不能保证的时候，钱财又算什么？建议今晚之前就把百姓疏散出去，钱财和命到底哪个重要？再者，圣火如果在寺庙才能发挥最大效力，那是不是说明这些魔物并不是上限，而是对方只能派这些魔物过来。“

住持道：“荒野之中人面蝗妖正向这里附近迁移，朝廷抽调了远处衙门中人支援这附近的村镇，以此镇压人