则大宣不存，大宣若不存，万千子民以何为生？

    我等父辈，能不能活到成年尚且两说，纵使活到成年，将我生下，我衣从何来？可有人愿作纺织之业？居所何在？可有人愿作匠人之业？饮食从何而来？这世间可有人耕田种地？脚下之路从何而来？可有人愿修路架桥？

    一国之道，上下有序，全靠君王打理，倘若国无君，我等衣不蔽体，风餐露宿，茹毛饮血，寸步难行，且苟活于荒原之中，与禽兽争食，无爪之力，无筋骨之强，却活的连禽兽都不如！

    人之为人，全靠一国之君夙兴夜寐，潜心理政，天下子民，方能各司其职，各兴其业，方能昂首立于天地之间，我能为人一世，正是陛下所赐，君恩远胜亲恩，殿下有何异议？”

    太子撇着嘴，半天说不出话来。

    徐志穹没认真听公孙文说话，一直在看他的书，这一章叫做君恩胜于亲恩，下一章叫做君恩胜于天恩，整本《智心言》主旨只有一个，君主的恩情胜过一切。

    在大宣，尤其是在儒家修者之中，这类言论并不罕见，但像他说的这么露骨的独此一份。

    难怪太子如此厌恶公孙文，他的思想和太子极度不合。

    太子连连摇头道：“此皆谬论，全是谬论！”

    太子认为这是谬论，证明徐志穹没看错他。

    公孙文叹口气道：“殿下说这是谬论，且问殿下，何为正论？”

    “民为贵，社稷次之，君为轻，这是正论！”

    公孙文摇头笑道：“此愚者之论，专说与愚人，殿下岂可信以为真？”

    太子怒道：“你说智者便是智者？你说愚者便是愚者？凭甚来？今日非跟你争一个是非对错！”

    公孙文点头：“殿下要争是非对错，在下奉陪就是，先问殿下一句，何谓对？何谓错？殿下可否指点一二？”

    两心之论出来了，公孙文开题了，他在挑衅太子。

    太子没怂，当场接招：“杀人便是错，你还能讲出歪理来么？”

    公孙文放声大笑：“殿下武断了，依智者之心，杀人无错！”

    太子道：“怎就无错，你且说来！”

    公孙文道：“依愚者之心，杀人便是有错，依智者之心，杀一十恶不赦之贼，何错之有？非但无错，反倒有功！”

    太子怒道：“莫要饶舌，我说杀无罪之人便是错！”

    公孙文摇了摇折扇，喝了口茶：“此依然是愚者之见，如有外敌犯我大宣，两军各为其主，何罪之有？我军杀敌立功，难道有错？”

    太子咬牙切齿，转脸看向了徐志穹。

    徐志穹低着头，一语不发。

    公孙文沉下脸道：“依智者之心，杀人无错！杀人若有错，只因愚者所为！殿下还有何话可说？”

    太子不语。

    公孙文道：“殿下这是认输了？”

    “输了又能怎地？”

    “在下有言在