毯和帷幔遮一遮就没事了。

    他们举起随身携带来的大十字架，挂在了撒拉逊人的礼拜大厅最为整洁和干净的西墙上（面朝亚拉萨路），然后又搬来沉重的橡木祭坛（也是他们带来的），铺上了白色的亚麻布，摆放上了经书和圣器。

    等到虔诚的信徒们送来了如祭坛画，圣人像，小十字架与蜡烛之类的东西后，这里虽然还有些不伦不类，但已经可以成为供国王与贵人们祈祷的场所了。

    它们也是最先被打扫出来的。那些刀剑劈砍的痕迹，那些尸体，那些血迹在第二天就消失无踪了。宗主教希拉克略领着教士们举行了一场盛大的弥撒，阿马里克一世和大骑士团的大团长，还有他的附庸们，以及参与圣战的各位爵爷一同聆听了布道，做了祈祷，领了圣餐之后，他们的游行队伍走遍了整个福斯塔特。

    福斯塔特曾经有多少人呢？八万，或是十万。

    这里与比勒拜斯不同，在这里，你看不到隐藏在小巷之中，向他们投来愤怒或者是漠然目光的群众，这里的撒拉逊人仿佛在一刹那间就消失了，仿佛从来就没有过这些缠着头巾，穿着大袍的人，他们像是行走在一座死城里。

    这座城市今后会怎么样呢？

    应该如曾经的亚拉萨路一般吧，亚拉萨路最初被攻破的时候，也同样遭到了无分信仰，身份，男女与老幼的杀戮，就如瓦尔特所说的，那时候的，他们只要见了异教徒，就会让他们尝尝刀剑的滋味，即便是婴儿也不例外。

    但你要说在这场屠杀中有幸存者吗？有的，只要他们能够艰难地捱挨过最初的那一段时间，等到基督徒的国王阿马里克一世踏入了城内，重新颁布法律，或者说找回秩序，他们就可以走出来了，即便会被驱逐，什么都不允许携带——包括他们曾经最爱的与爱着他们的，他们唯一能够带走的就只有仇恨与性命。

    但那又怎么样呢？一座城市之所以存在，就是因为它有存在的必要，要么是因为军事，要么是因为经济，或者是如亚拉萨路那样兼具三种意义——军事、经济和宗教。

    它们是金苹果，也是海伦，或是伊甸园，没人会愿意舍弃它，远离他它，慢慢的这里又会聚集起人群来，无论统治者是撒拉逊人还是基督徒。

    第三天，王宫中那些守护在哈里发阿蒂德身边的士兵和仆从也被沙瓦尔解决了，这个肥胖的叛徒用丝绸铺地，与其他愿意服侍基督徒国王的大臣和将领跪伏在两侧，恭迎阿马里克一世踏入他的宫殿。

    “我听说哈里发阿蒂德和我们年龄相仿。”鲍德温骑在马上，俯身与塞萨尔说道：“也是一个少年人。”

    “他会被杀死吗？”

    “我不知道，但如果可能，我的父亲不会把他留在这里，他会被送到其他的城堡去——据说撒拉逊人十分地忠诚，尊崇与爱戴他，他们说他是神明的化身，能够让尼罗河泛滥。”

    “哎呀，别听那些无稽之谈。”

    塞萨尔转过头去，无可奈何的发现那正是他们的老朋友，若弗鲁瓦，“圣殿骑士们都这么喜欢神出鬼没地偷听别人说话吗？”

    若弗鲁瓦毫不客气的挤在了两个孩子之间，“他比你们大一些，但没法跟你们比，他就是一个活在女人堆里的纨绔子弟。”

    “女人？”塞萨尔问。如果哈里发阿蒂德与他们同岁，那么阿马里克一世首次攻打埃及的时候，他才几岁？

    “你见过他？”鲍德温问。