入他需要的人。

    他知道这些教士的脾性，贪得无厌，好色滥情，塞萨尔最怕的是他们一旦到了塞浦路斯，就会立即要求他们辖区的民众皈依基督教。

    若是让他们掌握了制定税率与收税的权力，他们更是会毫不犹豫的将之当做抽向这些异端的鞭子。

    威尼斯人无疑是个好选择。

    他们生来就是商人，作为一个商人，就不可能毫不精通数学、语言和修辞，而现在的时机或许最为合适，在1171年的时候，拜占庭帝国的皇帝因为不满于威尼斯人在拜占庭得到的特权而悍然与他们翻脸，被他杀死的就有两万个威尼斯人，更不用说被他驱逐的那些了。

    这些人回到了威尼斯，多的是一时半会找不到机会的可怜人。虽然其中一些人可能得到家族的照拂，但手心朝上向人乞讨的感觉肯定不太好受。

    如何使用这些人塞萨尔心中也早有计划——如同现在被他拿在手中的这枚著名的圣马可杜卡特金币。

    在地中海地区，尤其是在基督徒的王国中最受认可的，并不是领主与国王们铸造的货币，而是来自于拜占庭帝国的罗马金币甚至银币。

    拜占庭帝国曾经无比辉煌过，而在它如日中天的时候，他们的皇帝曾经对货币有着相当高的要求，而这些标准甚至都被写入了法律，从成色到大小，从重量到图案，都有着相当详细的要求。

    比起那些有意被铸造得轻薄、小、成分不纯的金币，人们当然然更愿意使用罗马金币，而不是其他。就连威尼斯人最初从事商贸活动的时候，也只愿意承认拜占庭帝国的货币。

    但伴随着这只大船的腐朽没落，摇摇欲坠，现在的罗马金币也不再是那么可信的东西了。

    从中异军突起的就是威尼斯人所铸造的杜卡特。

    塞萨尔准备铸造一些金币，银币，或许还有一些铜币。但这并不是为了让它们通行和流转起来——有些领主确实会这么做，这可以说是使用权力敛财的一个好方法。毕竟在他的领地上，只要他命令商人们做交易就必须用他的货币，这些货币怎么驳杂，怎么单薄，怎么残缺，都必须按照他说标示的面值计算。

    而塞萨尔当然不会采用这种饮鸩止渴的方法。

    若是他如此做了，就算是要忍受拜占庭帝国皇帝的喜怒无常与撒拉逊人的威胁上，商人们也会毫不犹豫的绕开塞浦路斯去其他地方做生意。

    塞萨尔铸造货币，只不过是每个新领主在掌握封地后所必须施行的一项权力罢了，更多的是为了宣告自己对这处领地的所有权。

    金币上将会有领主的头像，反面这可能是圣人像，耶稣像或者是箴言，这要看领主的喜好。

    威尼斯人所铸造的杜卡特金币，就采用了这种格式。正面是圣马可手持福音书，将一面象征着权力的旌旗交给半跪的总督的图案，后方则是被星星所环绕的耶稣基督，表明威尼斯永远受到耶稣基督的庇护。

    而在这两个图案周围都镌刻着金币铸造时威尼斯总督的名字。这并不是在为总督扬名——威尼斯是个共和国，总督不是国王，这只不过是涉及到了威尼斯一个奇怪的传统，那就是他们并不以公元来做纪年，而是以威尼斯总督的名字来划分威尼斯的各个时期。

    有了这个名字，这就等于告诉人们，这枚金币是在什么时候铸造出来的。

    而这种环绕着钱币边缘一周铭刻箴言，姓名或者是年代的做法并