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骑士们对此有些不理解，多好吃，所以即便他严令禁止，还是会有人偷偷摸摸的往里面扔一颗两颗，但问题在于，每个人都觉得自己应该往里面扔一颗两颗，等到了他手里就变成了十颗八颗。

如今能够严格遵照他的命令，不往他的汤里加的，恐怕就只有吉安了。

对了，吉安没有留在国王鲍德温身边，虽然他们都这么希望——不管怎么说，这场远征之后，他就要去和达玛拉完婚了。

而他的岳父，杰拉德的大家长也一样，希望他能够留在自己能够看到的地方，但这个年轻人已经失去了第一次与塞萨尔并肩作战的机会，怎么会愿意放弃第二次。

他坚持要跟着来，并且认为跟随着塞萨尔，他会获得比跟在国王身边更多的荣耀和战果，这点他倒是没说错，鲍德温将他们留在身边，就是作为预备队使用的，如果十字军能够在战斗中得到优势，他们甚至未必有上阵的机会。

等到笼罩在他们身周的丝丝雾气终于彻底的消散，塞萨尔站起身来，在他面前展开的是一望无际的蔚蓝、碧绿与棕褐，还有如同碎裂的镜片一般反射着明亮光芒的湖泊和沼泽。

胡拉谷地就在他们眼前。

约旦河的盛水期在初春，上游黑门山的积雪融化，化作冰冷的水流跃入河床，就那些学者再三研读以撒人的经书中所描述的，当初以撒人在寻找上帝许诺的“流着奶与蜜之地”的时候，也曾需要渡过约旦河。

当时河面宽阔，水流湍急，而上帝与天使庇护着他们，向他们显示奇迹，祭司们抬着约柜，踏入河流，无论河水多么汹涌，多么急骤，却始终未能将他们掀翻。

他们的族人见了，便踏入河流，祭司们自始至终不曾动摇，直至最后一个人走过了，他们才继续向着河对岸进发。

让塞萨尔来看，他们可能遇到了天然的堰塞，也就是上方可能有土石塌陷，暂时截断河流，才叫水流减少，河床裸露。

而那些祭司可能也是如同现在的骑士和教士一般属于被选中的人，他们身体健壮，意志坚定，站在河流中等于为当时的以撒人立起了一道屏障，进一步减少了危机的产生。

这样，在信仰的加持下，以撒人能够穿过这条河流，穿过约旦河，也就有了一个合情合理的解释。

塞萨尔叹了口气，可惜这样的奇迹几千年来也只有一次。

他们踏入胡拉谷地的时候，河流两侧还是坚实的土地，可惜的是，这些地方并不符合塞萨尔的要求，要么河水太急，要么太深，要么太宽，要么就是河岸两侧并没有足以容纳一万人的空地，或是对面有着险峻的天然要塞，只需要一小支队伍，就可以将他们完全的压制在河岸上。

他们歇了一晚，次日的正午时分，塞萨尔看见了一处密林，他正在考虑是不是应当在这里暂时做休整，就听到两个先行策马前去查探的扈从忽然大叫起来，从金黄色的芦苇与碧绿的纸草中，突然窜出了一个几乎全身赤裸的人，他们甚至无从分辨那是个男人还是女人。

他（姑且这么说吧）仓皇的向他们张望了一眼，就迅速地朝着林子奔了过去。

“野人！”一个骑士高叫了一声，立即纵马追了上去。

若弗鲁瓦在塞萨尔面前杀死的那几个人——那个悲惨的家庭，塞萨尔依然记忆犹新，而之后他也逐渐了解到，若弗鲁瓦下手为何会如此不留情面

除了当时他们确实需要一处安全的栖身之所之外，也因为此时的平民要么被囚禁在城市中，要么就被禁锢在村庄里，他们几乎不会私自外出，而道路上即便会出现朝圣者，他们也是都有意识地结成一个几十人乃至几百人的大队伍，以抵御野兽和盗匪的袭击。

何况他们还会拄着手杖，在帽子上或者头巾上缀上贝壳来表示自己的身份。

像是这种在人迹罕至的地方，孤零零地耕作狩猎的多数都是野人，也有人将他们称之为流民或者是罪犯，更有性情激烈的领主，将他们斥之为野兽。

但这些只不过是因为忍受不了教会与领主的苛捐杂税，又或是无意中欠了债，或许是犯了罪的可怜人，你想象不到，在这个时代有多少可以被用于平民身上的税和罪名。

举个最简单的例子，塞萨尔取消了一年的杂税，为何能够让塞浦路斯上的平民感激涕零

一些苛刻的领主甚至会有屁税和粪税，尿税，为什么因为你所站立的土地是属于骑士老爷的，你放了个屁污染了老爷的空气，撒泡尿弄脏了老爷的土地，你难道不该为此付出些代价来吗

于是总有一些不愿意甘愿忍受这种碾压与折磨的人就带