是，这种“暮合晨离”

的相爱方式，既保持了双方的独立，又维系了深厚的感情。

“我们为何不能效仿呢？”

一天，村中最年长的阿妈望着女神山说，“不相爱的人被迫结合，是痛苦的根源。

而相爱的人，又何必一定要互相束缚？”

这番话引起了大家的深思。

当时的摩梭人也受周边影响，开始有了包办婚姻的习俗，不少年轻人因不能与心上人在一起而痛苦。

第一个尝试的是一对相恋却因家族矛盾不能结合的年轻人——娜珠和独支。

娜珠的母亲最初坚决反对女儿与独支来往。

但当她看到格姆女神与瓦如的爱情后，态度慢慢改变了。

“独支每晚来看你，天亮前回去，”

娜珠的母亲终于松口，“你们可以相爱，但不住在一起。

有了孩子，就留在我们家里，由我们抚养。”

就这样，娜珠和独支开始了“走婚”

。

独支白天在自己母亲家劳作，晚上到娜珠的花楼与她相会，清晨再回到自己母亲家。

其他年轻人见状，也纷纷效仿。

渐渐地，这种“走婚”

习俗在摩梭人中流传开来。

摩梭人现，走婚让男女关系更加纯粹——结合只是因为爱情，而非财产或家族压力。

爱情消失了，双方可以平静地结束关系，没有复杂的离婚纠纷。

孩子在外婆家长大，有母亲、舅舅和整个母系家族的关爱，从不缺少亲情。

岁月流转，瓦如老了，最终离开了人世。

格姆女神悲痛欲绝，但她记得自己对泸沽湖的责任，继续守护着这片土地和在这里生活的人们。

据说，瓦如去世后，格姆女神的眼泪汇成了泸沽湖的源头，永不干涸。

而她等待瓦如归来的身影，化作了巍峨的格姆山，永远守望着湖水。

为了纪念女神的爱情，摩梭人在草海上建起了一座长长的木桥，称之为“走婚桥”

。

相爱的男女在桥上相会，仿佛重现当年瓦如跨过湖水与女神相聚的情景。

至今，当夜幕降临，你仍能看到泸沽湖畔点点灯火，那是走婚的男子们提着马灯，踏上心之所向的路。

而在清晨的薄雾中，他们又匆匆返回自己的家，开始一天的劳作。

摩梭人说，是格姆女神教会他们：爱情的本质是两心相悦，而非形式上的捆绑。

真正的爱，不需要契约约束，而是自内心的牵挂与守候。

每当月圆之夜，老人们还会指着格姆山顶说，看，那是格姆女神在等待她的爱人。

而泸沽湖水的轻轻拍岸声，是他们永远诉说不尽的夜话。