道理，方今天下绝大多数人是不能理解且难以认同的。

    纵使亲近信重如麋威、赵广、赵统、关兴，刘禅也不敢说他们对黎庶的态度会与自己一样，视黎庶为国家根本。

    莫说现在，即使后世，不也因工或农，城市围农村与农村围城市有过莫大分歧？

    现在这个时代，上层社会与下层黎庶就仿佛存在生殖隔离一般，几乎不存在流动的可能，自我之上众生平等，自我之下等级森严，才是大多数人的想法。

    “吴王好剑客，百姓多疮瘢。

    “楚王好细腰，宫中多饿死。

    “当年灵帝好微行，尝以四驴驾车，自操辔执鞭，驱驰于宫苑。

    “京师贵戚争效，驴价骤昂。

    “至有万钱一驴者，百姓苦之。

    “谣曰：驴鸣萧萧，天子逍遥。

    “此所谓上有所好，下必甚焉。

    “朕自北伐以来，一改前非，不论在军在民，皆躬亲微末之事，体察下情，何则？

    “在军，则为激烈士气，鼓动军心。

    “在民，则为使忠勤之臣知朕所好，投朕所好。

    “侍郎临晋令陈祗陈奉宗，一开始在朕身边，也是高屋建瓴，对天下事指点江山，侃侃而谈。

    “现在朕委他以临晋一县，他一到临晋便脚踏实地去为国谋事，勤勤恳恳，兢兢业业，如此变化，难道不是投朕所好吗？

    “如此，朕的目的便达到了。

    “丞相敦本务实，呕心沥血，于是相府中的朝臣府僚，绝大多数也都是务实避虚的贤良之臣。

    “朕亦也脚踏实地，行远自迩，务实而避虚，重本而轻末，何愁臣下求真务实不能甚于朕躬，又何愁大汉不兴？”

    刘禅不敢说仅凭一己之力就能改变这个时代大多数人的想法，但……

    少了一个铁钉，掉了一个马掌；

    掉了一个马掌，失了一匹战马；

    失了一匹战马，丢了一个国王；

    丢了一个国王，输了一场战争；

    输了一场战争，亡了一个国家。

    此民谣反过来用，他现在试图捡起一个铁钉，或许就能拯救一个国家也未可知呢？

    姜维、麋威等人看着天子认真的模样，若有所思，若有所感。