在路上见一美妇人求共乘车驾，上车数里道别，告诉麋竺曰：

    我天使也，当往烧东海麋竺家，感君见载，故以相语，君可驰去，我当缓行，日中火当发。

    麋竺遂还家，尽出财物，及至日中，果然火起。

    姜维看向如镜蓝溪旁的天子，片刻后道：

    “陛下好像对仙人指引，还有这太阿剑、随侯珠都不甚在意。”

    麋威也看了过去，忽而一滞，片刻后望向手中的随侯珠若有所思，心有所感：

    “陛下先前在此释白鹿之祥而不获。

    “道所谓白鹿，事实不过牲畜而已，擒之亦伤，射之亦死，而既有我等随驾左右，此心既安，何复求于虚无缥缈的祥瑞之兆？

    “然陛下不求祥瑞，而白鹿祥瑞自至。

    “陛下不求太阿随侯，而太阿随侯自归。

    “我等皆谓，获白鹿之祥、太阿之剑，随侯之珠，则意味着天命归于大汉，归于陛下。

    “可事实上，实在是我等俗人取椟还珠，本末倒置了。”

    姜维、关兴、赵统等人实在是少见麋威这副认真严肃的样子，一时间皆静静地将目光投于麋威那张圆脸之上，认真倾听。

    但见麋威仍旧一脸认真：

    “天命本就在陛下，于是白鹿之祥自至，太阿随侯自归。

    “而非是陛下获得这些东西，才获得了天命。

    “既然如此，陛下又何必对这些东西如何重视呢？

    “昆山之玉，随和之宝，明月之珠，太阿之剑……这些宝物，没有一样生于秦国，而始皇尽有之。

    “难道没有这些东西，始皇就不是始皇了吗？

    “始皇帝之所以拥有这些宝物，靠的是秦国民心所向，靠的是秦国一统六合。

    “最后天下分崩，六国复辟，秦国失去这些宝物，也失了天下，归根结底，还是秦国失了天下民心。

    “陛下先前释鹿不获，如今对太阿之剑，随侯之珠亦持淡然之态。

    “显然就是在反复告诫我们这些近臣，真正的天命在于军心，在于民心，在于上下同欲，万众一心，而不在于仙人献宝，谶纬祥瑞。”

    听到这里，关兴、赵广、姜维等人尽皆扭头看向蓝水之畔的天子，片刻后又不约而同地尽皆点头。

    赵广移目于天子身侧的杜氏子，忽然道：

    “白鹿之祥，仙人指引，还有太阿随侯之宝，都是京兆杜氏所献，不知道陛下对杜氏，对这杜氏子又是何种想法态度？”

    如镜蓝溪之畔。

    刘禅就自己一个月以来巡行诸县的见闻，对杜氏子进行了一番简单的考校问话。

    大致能看出，其人对于治理郡县确有一些见解在身，也非是夸夸其谈高谈阔论之辈。

    无怪乎丞相将之辟为府僚，同时不吝夸赞，称之为关中上士。

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