“淳朴”，巫鬼楚俗远盛于平原上的荆楚诸郡。

    那吴使看着汉天子神色，听着汉天子话语，再环顾周围一众侍立天子左右，肃穆威严的老将，脸上怒色已然尽消，取而代之的，是一种难以言说的恍惚。

    汉天子仍然没有看他一眼，只是对着地上那两名肉袒反缚之人轻轻摇了摇头，道：

    “你们二人生路已无。

    “但朕现在给你们二人一条死路。”

    跪在地上面若土灰的姚静、郑他闻此一愣。

    那名嘴中塞布的吴使亦是一滞，不明所以。

    却见天子目视郑姚二将徐言：

    “倘若你二人从容赴死，则你二人五服之属，皆可重归族谱。

    “你二人之子息，亦可至我大汉朝廷为官。

    “只要他们有才有能，朕对他们一视同仁，但若有功于国，纵使公卿宰将，亦可做得。”

    听到这里，非但郑他、姚静二将为之一滞。

    就连李辅、张梁二魏将，就连不能言语的吴使，甚至赵云、高翔、关兴、赵统等武将及孟光、张绍、郤正等文臣，亦都变了神色。

    在此之前，这位天子并没有与任何人讨论过，他将如何处置郑他、姚静二将。

    而且…确实有不少文武认为，此二人主动献城而降，又有七千部曲可为大汉所用。

    陛下虽不会像收留唐咨一般留用军中，但多半会饶二人一命，以二人来羁縻他们那七千部曲。

    部曲制麻烦就麻烦在这里。

    很多部曲世世代代依附于主家，像申仪、郑他、姚静这样的大家族，盘踞在东三郡数以百年。

    他们的部曲，自祖辈开始便认这些大家族做主，根本不认识什么汉天子、魏皇帝。

    譬如天无二日，申氏、郑氏、姚氏之家主，便是他们的天子。

    这也是为何申氏、郑氏、姚氏诸族可以盘踞东三郡，并且不论汉魏吴三国哪一国都想尽力争取他们，而不是与他们死战的重要原因了。

    这些部曲对旧主极度依赖，极度信任，且一般有着深厚的感情，倘若杀其家主，会激起义愤，还会闹出不小的动乱。

    即使以武力、刑杀平息暴动，这些部曲也难能为大汉所用。

    譬如孟达死后，其部曲七千余家全部随其甥邓贤迁往幽州苦寒之地。

    这些本能形成战斗力的部曲，因其家主之死，基本不能再用，只能充为军奴。

    大汉居天下之西，小国寡民，郑姚二将手中六七千部曲，于大汉而言是可以争取的一股力量，让他们充为军奴去屯田，是不小的浪费。

    且这些部曲精壮者不少。

    穷山恶水出刁民，天下一等一的精锐步卒“丹阳兵”，就诞生在扬州十万大山之中。

    与之类似的泰山兵、巴州賨人、南中蛮人、武陵五溪蛮，俱是剽悍锐卒，往往视死如归。

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