地叟这话显然也算是问到了关键，因此就听得禅净方丈想了一想，沉吟片刻，合掌念声，缓声道：“若是那物真是殇鼓的话，小僧以为.......”

只见他微微犹豫，像是在权衡天理人心，方才低声道：“说不定我等或许能有所利用，只是........此法或许有伤天和.......”

地叟一听这话反倒是有些不太在意地道：“天和？什么天和？禅净方丈，你别忘了，咱们可是在天外天之地，此处尽是坟冢之地，禅净方丈可莫言虚文。”

谁知禅净方丈竟然再念一声“阿弥陀佛”，双目闭合，目中愧色未消。

反倒是颍川先生想了想道：“老朽曾经听说，这殇鼓乃是冤魂之鼓，莫不成，禅师所言，是要我们造出更多冤魂出来？”

“如此一来，若能敲动这鼓，自然说不定就能为我等所用了？”

“阿弥陀佛......善哉善哉！”

禅净方丈未曾否认，神色沉重，已是无声默认。

“造出更多冤魂出来？”这一下子就连地叟都有些心下暗自揣度起来。

他想了想道：“若是暗魔、妙广之辈，造出更多冤魂或许还颇为方便，可我们.......”显然连他都一时间有些觉得极为棘手。

而颍川先生则问道：“能不能用什么诡代之法？”

其实颍川先生所说的诡代之法其实也不新鲜，就是用某些东西代替本体，譬如替劫之木，或者道家用的扎草人等，就是最为低俗的用法。

至于像他们大能之辈，甚至譬如颍川先生的儒家，可以直接临空摹书，那每一个字都能代替本体向天而祷。

至于佛家、道家，种种之法就更不鲜见。

谁知禅净方丈睁开眼来，摇了摇头道：“若是一般之人，此法或许可行，但面对大能........”他话未尽言，但显然众人都明白过来。

反倒是地叟目光灼灼，突然一拍掌道：“既然禅净方丈提出此法出来，说不得或许已经有了办法了？”

“阿弥陀佛！”显然禅净方丈已经想得明白，只见他一边合掌，同时眼神深陷数息，缓缓沉声道“小僧确有一物，名为往生灯盏。”

“此物非凡器，但亦非凡宝。灯盏乃以古佛遗灰与僧众遗器相铸，内藏往生经卷数轴，外以铜鎏作篦，篦中镌刻往生咒文。”

“法器之内，封有一层微妙的‘引魂符印’。一旦将人命之血、或以极重之杀孽作媒引于灯下，灯火便能烧出一缕‘往生光’。”

“这光可召引近处孤魂、冤魄、散逸之神，令其暂时成形，听命于持者一时之令。”

“此法既可令冤魂起舞，亦可令亡者现形，以声以躯为我等所役。或为助战，或为复仇，甚或为挡灾之器。”

他停了片刻，叹息如钟般地道：“往生灯非凭心念可启，需以‘往生祭文’为引，须以真血、或由他器代替之血印，方能使灯开口而召。”

“其法犹如借尸还魂，用其枯骨与冤魂合击，抑或借他人未了之怨，皆可成行。若运作得当，能让我等短时间内借冤为兵，扭转势局。”

但他声音陡变，面色愈发凝重地道：“然此灯之开，非徒用兵之法，乃连带造业之举。若以生者真血为祭，便是以人命造业。”

“若以假物代替，亦需以大法为媒，引界中怨力为食......无论如何，皆会在大千因果上撕开一道血痕。”

“小僧所担心者，非是今日之利，而是余业之深。若此法频启，累累杀孽将生，终有一日，非但灯者受业，持此之人亦难逃其枷。”

“毕竟阿鼻地狱并非遐想，是真实之域。一旦造下累累无间杀孽，恐终落阿鼻，永不得超生，千劫难返。”

一口气说了这么多，禅净方丈合掌再念，低沉一声：“阿弥陀佛。”

他复又默诵片刻，神色愈发凝重，方才缓缓开口：“小僧可令往生灯起一二，但小僧亦恐此道必有祸根。小僧一人受祸，咎由自取，死不足惜。”

“可若连累二位道友，小僧实不敢轻举妄动。更何况，若有一旦失控，伤及天下天和，众生共负杀业，吾佛亦难接纳。正因如此，小僧才迟迟未敢下此决断。”

此言一出，众人心底皆是一震。分明听得出来，禅净方丈已是抱定“我不入地狱，谁入地狱”的悲愿，只待一念之转，便可舍身入业。

修仙之人最重机缘，若此法真能沾染因果，伤及修行，难怪他久久踟蹰。

谁知地叟却