天聪十年四月（崇祯九年），沈阳盛京。

    经过两个多月的精心谋划和范文程等人的不断鼓动，皇太极称帝一事已是箭在弦上。

    初五日，崇政殿内，仪式庄严。

    多尔衮代表全体满洲女真、科尔沁部世子巴达礼代表归附的蒙古诸部、降将孔有德代表汉军旗及汉官，三人手捧写着满、蒙、汉三族文字的劝进表文，恭敬地跪呈于皇太极面前。

    表文极尽称颂，言皇太极文韬武略，功盖寰宇，德配天地，一统满蒙汉，获传国玉玺，实乃天命所归，恳请即皇帝位。

    依照中原汉礼，皇太极自然是再三推辞，言自己“无德无才，恐负天命”，而范文程等人则是接着劝进。

    如此“三辞三让”的戏码过后，皇太极才“迫于众意，勉循舆情”，终于答应了即位之请。

    四月初十一，盛京南郊，祭天高坛巍然矗立。

    四周女真精锐旌旗猎猎，仪仗森严。

    皇太极身着十二章日月星辰衮服，率领诸贝勒、满洲大臣、蒙古各部王公首领以及汉军旗主要将领，在此举行祭天即位大典。

    仪式极其隆重，充满了融合满蒙汉的象征意味。

    多尔衮恭敬献上金交椅，象征着至高权力；巴达礼献上金板凳，代表蒙古诸部的拥戴；

    多铎捧金香盒，豪格捧金香炉，岳托捧金洗脸盆，额哲捧金痰盂，杜度捧金瓶，孔有德捧金乐器。

    每一件金器都寓意着对新皇的臣服与对新朝的祝贺。

    皇太极以牛、羊、豕三牲太牢祭告天地，一旁的礼官宣读祝文，声音洪亮，回荡于天地之间：

    “……臣以眇躬，上承天命，赖祖宗之灵，仗诸贝勒大臣之力，征服朝鲜，混一蒙古，更获玉玺，符瑞昭应。”

    “……谨告于天地，即皇帝位，国号大清，改元崇德。”

    言毕，鼓乐大作。

    文武群臣、蒙古王公依礼行三跪九叩大礼。

    “叩首——！”

    赞礼官拖长了声音，高亢的号令穿透云霄。

    以诸王贝勒为首，黑压压的人群如同被风吹倒的麦浪，齐刷刷面向祭坛新皇的方向跪伏下去，额头深深触地。

    “兴——！”

    人群应声而起，肃立。

    “再叩首——！”

    “跪——！”

    每一次叩首都极尽恭敬，额触地面，动作整齐划一，随之而起的山呼“万岁”之声，如同惊涛拍岸，声震四野，彰显着臣服与拥戴。

    这繁琐而庄严的礼仪，旨在向天下宣告，一个融合了满洲武力、蒙古同盟和汉制礼仪的新兴王朝——“大清”正式诞生。

    从此以后，他们不再是称雄于边陲的后金汗国，而是志在天下、争夺正统的新王朝。

    然而，就在这片由满蒙汉组成、起伏跪拜的浪潮之中，却突兀地矗立着两个纹丝不动的身影。

    这两人正是朝鲜使臣罗德宪、李廓。

    他们身着朝鲜官服，头戴纱帽，在周遭一片跪伏的背景下，如同礁石般显得格外刺眼。

    赞礼官的号令对于他们来说，仿佛不存在，四周山呼海啸般