势。

    与之对应的，四周变成了死地。

    一条山根，还有周围的村落，被那些微缩模型笼罩在内的所有区域，其生命都已经替左岸去死了。

    这就是巫觋的‘替命’之法。

    用山根的气运，用山水气运，再加上一村子的人和集体的生机，为自己挡一次杀劫。

    让其他人用自己的命为自己挡煞挡劫，这也算是经典的鬼巫邪法之一了。

    巫觋或者道士之中有些擅长风水的，就可以布置特殊的阵势，汲取别人的运势为己用，让别人穷死困死倒霉而死，自己却一路顺风顺水。

    其中干的比较狠的，甚至可以做到汲取国运，吞噬众力，乃至于发展到纯粹以下方民众的血肉性命和生活作为资粮修行。

    不过这种做法毕竟是邪法，都是掘根一样的操作，在神朝内部一般会有镇魔司之类的东西来管管的。

    毕竟对神朝来说，他们可不希望蛀虫太多。

    对神朝那些的高位者们而言，他们必须要维持神朝本体的存在，否则的话，他们自己也讨不了好。

    神朝的存在，可以汇聚众人之力，推动天坛。

    这是神朝得以存续的本质，不管是高位者还是普通人，在这个方面，都可以被视为一个整体，互相不能分开。

    一旦天坛出现问题，不管是高位者还是底层平民，都将在天地停滞之中遭到毁灭性打击。

    所以，神朝有充足的动力去击杀这些偷窃国运的蛀虫，因为那也是在帮助自己。

    可惜的是，沧州的镇魔司，因为古战场的存在和各个世家的倾轧，已经在实质上失能了。

    并且……左岸的跟脚还是鬼巫。

    鬼巫可不和你扯那些有的没的。

    人命和村落为他挡灾，地气山根替死，合该如此，这些东西在此刻存在的意义就是为我自己当养料，大局是什么，我可不明白。

    左岸几乎以一种圆满的形态复生了。

    射偶人的术法已经崩碎了。

    因为，‘射偶人’本身就是替命之术的一种表现形式而已，既可以通过射偶人来联系两边，通过摧毁偶人来影响本体，也可以通过偶人来代替本身挡灾。

    他看向柏星之。

    最后的五个呼吸时间，已经过去了三个呼吸，还剩最后两个呼吸。

    柏星之似乎还想要做什么。

    不过左岸双手一抬。

    柏星之突然动弹不得。

    “我知道了，这就是你的‘神意’，是吧？”左岸淡淡的说道，只是眼神里带着些许的恼怒和不甘。

    替命之法可不能常用，反噬很大的！

    但还好，挡住了一次死亡，已经算是运气不错了。

    柏星之还想再动弹，可他发现……自己的‘神意’，似乎不再生效了。

    怎么回事？

    “我已经看透了你的跟脚，不用挣扎了。”左岸没有说话，而是利用神关开启的某种意念，直接传递信息。

    这也算是某种‘神韵’的使用方式。

    通过这样的方式，他可以在