修真仿若种花，道家种下的种子绽放出的花朵是“神丹”

，佛家培育出的成果是“佛心”

，而儒家所孕育出的则应是“儒功”

。

儒学的核心为“仁学”

。

仁学即“仁爱通和之学”

，它涵盖爱、生、通三大原则。

“仁学”

以爱为基调，以生为目标，以通为方法。

其中，“爱”

的原则表现为惠及他人、利于他人以及尊重他人；“生”

的原则体现为保护生命与生态；“通”

的原则表现为人际、族际之间的广泛交流。

只有践行“仁”

，方能最终达成天下一家、天人一体、通畅无阻、世界大同的境界。

爱、生、通这三大原则不仅适用于人与人之间的关系，同样适用于人与草木、花鸟、鱼虫、山川的关系。

只要怀揣着爱的心意、生的意愿，就能收获通的成果，即能够实现与元气的沟通、神丹的交换。

也就是说，可以通过汲取天地之精华、山川之灵气，最终达到与天地同寿、与日月争辉的至高境界。

儒家秉持入世修行的理念，倡导“达则兼济天下”

，将一片赤诚丹心奉献给江山社稷与黎民百姓。

若有人呕心沥血、潜心修养三十载，且毫无罪孽，便会在不知不觉间，将大半先天真气转移至身边常用的铁器之上，诸如铁尺、铁笔、铁杖之类。

这些铁器流传下来，受万民景仰，被称为“丹心铁”

。

其上不仅凝聚着大量先天真气，更承载着黎民百姓寄托的佛心。

南宋时期，金兀术率领五十万兵马跨过黄河，直逼长江。

康王赵构情急之下降下圣旨，命令各州各府起兵勤王。

天下百姓得知消息后群情激奋，纷纷奋不顾身地投奔岳飞元帅。

当时有六位大儒不甘落后，商议决定成立大儒会，竭尽所能帮助岳飞。

其中一项重要举措便是每人献出一半功力，凝聚在一把铁尺之上，随后将这把铁尺交给岳飞。

岳飞自身修为本就极高，得到铁尺助力后功力更是大增，这才有了后来兵牛头山、大破金兀术的壮举，建立了一代不朽功勋。

可惜岳飞后来遭奸臣嫉妒，康王降旨将他杀害于风波亭。

以他当时的功力，若想逃走，谁能阻拦？但他为了全忠尽义，毅然选择慷慨赴死。

在风波亭前，岳飞将全身功力输回那把铁尺，交给前来与他见最后一面的礼部尚书黄天赐。

黄天赐本就是大儒会的成员之一，那把铁尺后来被供奉在大儒会的总堂。

大儒会经过商议决定：六位成员各自执掌一门。

除孔家一门实行世代相传外，其余各门需自行寻觅传人，且要求必须一脉单传，每一代各门推选一人加入大儒会。

入会者需先宣誓要为天下百姓鞠躬尽瘁，同时将自身功力的五分之一贡献出来，统一注入铁尺之中。

一旦天下陷入危急、生灵涂炭，便将铁尺交予一位高人，让其统领百姓，力挽狂澜，拯救中华于危难之际。

后来，那把铁尺交到了文天祥手中。

文天祥从一介文弱书生摇身一变，成为了受天下人景仰的抗元英雄。

他一生十六次化险为夷，全仰仗铁尺之功。

他曾留下诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

，并将铁尺命名为“汗青丹心尺”

。

后来，元庭出动三十六位修为达数百年的大魔头，布下九宫八卦阵，围攻了七天七夜才将文天祥击伤，又追击了十八天才将昏迷的他擒获。

只是“汗青丹心尺”

已被他送回了大儒会。

融入岳飞和文大人的一番心血后，“汗青丹心尺”

凝聚了不下千年的功力以及数以千万的佛心。

这把铁尺外观平平无奇，着实让人难以想象它是一把历经数百年、左右人间风云变幻的神尺，更难以察觉它竟蕴含着上千年的功力以及数以千万计的佛心。

其内部的真气和佛心已被儒家六派合力封印。

若想解开此封印，必须集齐六派的独门口诀才行。

至于每一届六派的代表是谁，就连儒家自己也不清楚。

而我，因修心不足引心魔，从而滋生出无穷杀机，最终惊动了罗睺的神格，才让我及时清醒过来，然而却已为时已晚。