之处来攻击敌人。

然而，卦辞亦有“羝羊触藩，不能退，不能遂”

之语，意思是倘若运用不当，想必会反受其害——破军屠龙式羝羊触蕃！

第八式「密云不雨」：《易经·小畜卦》记载：“小畜：亨。

密云不雨，自我西郊。”

此外，《易经·小过卦》中“六五”

也有相关表述：“密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。”

还有，出自乾卦之辞曰：“密云不雨，时或有风。”

雨云众多却未降雨，是因为在等待风起。

此招的关键并非“密云不雨”

，“密云不雨”

仅仅是力量的积累，真正的杀招在于“时或有风”

。

一旦风声（时机）来临，敌人便将万劫不复——破军屠龙式密云不雨。

第九式「神龙摆尾」：有人说此招源自《易经》中的履卦。

《易经·履卦》记载：“履：履虎尾，不咥人，亨。”

然而这里讲的是虎尾，并非龙尾。

此招本名“履虎尾”

，取自履卦。

“履”

即踩踏的意思，卦辞曰：“眇能视，跛能履，履虎尾，咥人。”

其意思是，人瞎了一只眼睛仍能看见事物，瘸了一条腿依旧能行走，但倘若不小心踩到老虎的尾巴，就会被它吃掉。

这一招专门攻击背后之人，劲道极为猛烈，实为降龙十八掌的救命绝招——破军屠龙式神龙摆尾。

第十式，「或跃在渊」：《易经·乾卦》象曰：“九四：或跃在渊，无咎。”

——破军屠龙式或跃在渊。

第十一式「利涉大川」：“利涉大川”

，在《易经》中有多处记载。

《易经·需卦》提到：“需：有孚，光亨，贞吉。

利涉大川。”

此外，还见于《易经·同人卦》：“同人：同人于野，亨。

利涉大川，利君子贞。”

另外还有《易经·蛊卦》：“蛊：元亨，利涉大川。

先甲三日，后甲三日”

、《易经·大畜卦》：“大畜：利贞，不家食吉，利涉大川”

、《易经·颐卦》：“象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川”

、《易经·益卦》：“益：利有攸往，利涉大川”

、《易经·涣卦》：“涣：亨。

王假有庙，利涉大川，利贞”

、《易经·中孚卦》：“中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞”

、《易经·未济卦》：“象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。”

它又源自《同人卦》，“同人”

即同志，卦辞称：“同人于野，亨，利君子贞，利涉大川。”

意思是好朋友聚集起来，做事便畅通无阻，所以即便前往危险之地也能化险为夷。

此招表面看似平淡无奇，实际上力量汇聚于掌，恰似好友的聚集，凝聚艰难而消散容易。

若中此招，必定全身筋脉尽碎，死状惨不忍睹——破军刀屠龙式利涉大川

第十二式，「鱼跃于渊」：《易经·讼卦》之《彖》曰：“讼，上刚下险，险而健讼。

讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。

终凶，讼不可成也。

利见大人，尚中正也。

不利涉大川，入于渊也。”

此招似乎存在争议。

有人认为此招应为“笑言哑哑”

，其与“震惊百里”

皆出自同一处——破军刀屠龙式鱼跃于渊。

第十三式「时乘六龙」：《易传·乾卦·文言》记载：“乾元者，始而亨者也……时乘六龙，以御天也。

云行雨施，天下平也。”

此招式出自乾卦，卦辞曰：“时乘六龙以御天”

。

自古传说五岳乃中华灵气汇聚之所，每座山岳皆有神龙镇守，再加上姬黄帝（即轩辕黄帝）的应龙，合为六龙。

六龙齐出，王道正气浩然，其气势恢宏，铺天盖地。

这一招是降龙十八掌中最具王道正气的招式，亦是破屠龙式中的“时乘六龙”

！

第十四式「震惊百里」：《易经·震卦》有言：“震：亨。

震来虩虩，笑言哑哑。

震惊百里，不丧匕鬯。”

此乃破军屠龙式震惊百里。

第十五式「履霜冰至」：《易经·坤