;   有一些世家兴致勃勃地来，然后嘲笑武家异想天开后离开。

    因为条件太苛刻，从军功爵位这里获得拥奴权限，然后建立一个股份委员会，用来评定奴隶生产情况，如果生产不足以分红，那么就结束。

    岭南世家对此是讨论的沸沸扬扬。

    至于他们讨论什么，武飞完全清楚。甚至没兴趣了解细节。

    因为自己这种贩奴的法子，完全不符合他们需求，他们要奴隶是干什么？耕作地方农田，然后训练家奴抢夺地方资源，奴隶是用完就可以扔掉的工具。

    还要委员会监督？简直笑话！

    但是不是笑话，由不得他们来说了，在奋行城，岭南等地，多个工厂开始搭建了。

    …机械齿轮和暴力机械逐渐同步。…

    在幸运之城交易所也出现后，武飞通过武家这个渠道，从各个家族中借了二十年的年钱，直接从委员会中买下了大量的奴隶使用权，然后送入了奋行城工厂中。

    委员会是听从于将军府，武家则是武飞的宗室，这年头宗室当不了买办，那么就只能当托拉斯寡头管理。

    戍天历32年，一个对多余劳动力高度集权的体系，形成了。

    而工厂托拉斯将如同抽水机一样，不断抽走各个世家在地方上的基础力量。

    这玩意放在二十世纪初期是妥妥的“嗨，武飞！”

    …变法和守旧之间对抗也自此拉开帷幕…

    岭南的多个学派在“治”的方面兴起了一阵论战风暴。

    一位位公子，在只有公子才能进入的书院中，兴起了“键政”，讨论的核心从“教化”变成了“郡县制”的优劣。

    讨论很快扩散到南疆各个士林中。

    而当武飞知道时，已经是一个月后了，此时武飞正在奋行城。

    但武飞还是敏锐地猜出这帮人想搞什么！

    作为一个现代人，到现在读的书都是兵家理论，对于各种经义了解是非常不足，辩经肯定是吃亏的。但前世君子键的宣冲有着无敌的信息分辨策略。

    1：辩经前，先搞清楚对面“地址”在哪里，这样就可以省时省力，了解他“标准”是什么。

    如果“地址”是敌对阵营，不要浪费口舌辩经，直接开喷！因为大争之世，制造产业体系竞争下哪有什么“纯粹的主义”，都是相互抢饭碗的。所有主义背后都是生意，主义发明出来都是用来美化自己，双标诋毁对手，所以辩什么？

    2：搞清楚对面站在何等立场，若是利己，自顾自怜媚外的这种少数派，不浪费时间，直接喷。至于激进，保守就算理念不同，只要立场站在本方产业集团的利益，没啥好辩，求同存异即可。

    宣冲颇“保守”了，但也喜欢和激进搞团结。

    话说，现在南疆对面这帮“神言神语”的公子们，“地址”“立场”，都清晰明了，连掩饰都不掩饰一下。

    武飞嘴巴直接咧成一朵花。

    武飞：“举孝廉对吧，还要以仁治天下。让将军