继续抬头用【听雷】聆听这片祭文剩下的部分，终于大概搞明白了上面说的是什么：

    “整篇祭文最关键的两句便是‘延康末法，列仙争位！六天故气，称官上号！’其他都是在做注解。

    神道修行自古便有‘五劫’之说：龙汉—延康—赤明—开皇—上皇。

    所谓‘延康之劫’便是其中一个特定的劫运周期，是指阴阳不分、混沌无明，跟这个世界阴阳混同的整体氛围倒是差不多。

    至于‘六天故气’倒是也不算太新鲜，当初我们在月港遭遇的‘血食过河’便是先秦时期万民祭祀六天故气的专属科仪。

    到现在，留在典籍中的只有六天故气这个称呼。

    后人连哪六气都不知道，只知道祂们跟三官正气一样都是道气的一种，也有可能跟三官一样显化成了某种鬼神之属。

    却因为与三官正气敌对，最终被后者取代，这才有了如今繁荣昌盛的神道修行大世。”

    只是这个字眼如今出现在宝船舟师的祭文上，代表的意义截然不同。

    “人尽皆知，仙，白日飞升；神，死后享祭。

    上三品鬼神到处都是，但能长生驻世的仙人却谁也没有见过。

    这个世界上已知唯一确定有仙、有仙药的地方，就是山海咒禁之外的沧溟大洋深处。

    既然上面说‘列仙争位’。

    难道说在汉代先贤创立三官盟威，开辟神道修行之前的那个先秦时代，神州之上也有过一段.性命双修的仙道盛世？

    即使祖天师伐山破庙都没有消灭跟仙人有关的六天故气，而是让祂们退入大海，成了众多邪祟诞生的源头？

    如果猜测正确，当初在毛海峰和王翠翘生下一个诡异婴儿时横插一脚的第三者，恐怕很有可能就是六天故气所化的鬼神。

    不对，或许应该说是‘仙人’之一？

    回头再看那些仙渣传播的性命双修法门，难道真是仙人道统？”

    王澄又看了一遍晦涩的全文，没有找到任何更有用的线索，连一个六天故气的名字都不知道。

    与人尽皆知的天官【玉虚神霄真王炁】、地官【仙都火雷宝光炁】、水官【天一生水金蟾炁】截然不同。

    虽然王澄怎么看怎么觉得自家水官对应的道气，比起前两者像是缺了点什么，远没有祂们那么霸气。

    “咦？”

    有所感悟之后，他突然发现一丝丝流光从包括自己在内的一众职官泥丸宫里冒出来，在头顶汇聚成一片零碎的拼图。

    王澄自己对应的那片拼图正是刚刚解读出的祭文。

    头顶的半空中还悬浮着两块石头，一块尖，一块钝。

    【符应镇物：琢磨（一州之宝）。

    祭祀地的玉器叫玉琮，是一根方形玉器，祭祀天的叫玉璧，是圆形玉器。而受命于天既寿永昌的传国玉玺，便是从和氏璧里掏出来的。

    古人加工玉器的手段则是用尖的石头琢，再用钝的石头磨，这就是“