p;白莲教的主张是：教中所获资财、悉以均分；有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下；等平均、互相助。

    陛下进行还田，不就是在等平均互相助吗？所以这个闻香堂，就挂起了皇帝的画像供奉，闻香堂多数都是北方农户，而这些农户给皇帝上香，祈求大明还田令，能够早日在北方推行。

    宗教和政治不分家，在人类历史多数时间里，宗教和政治，更像是一体两面，谁都离不开谁。

    当等平均、互相助这件事，皇帝真的在做的时候，那自然有人供奉祭拜。

    朱翊钧看到了那副画像，被两个小黄门拿在手里。

    画的非常像，草原上有很多圣天子的画像，显然这闻香堂供奉的画像，可以肯定是临摹的草原圣天子画像，只不过又结合了真武大帝转世的故事，进行了进一步的艺术加工。

    只见画像之中，皇帝头顶圆光轮，身着玄袍、金甲玉带，仗剑怒目、脚踩龟蛇、披发跣足，形象极其威猛。

    “邪祟供奉朕的画像也不是免死金牌，该剿就剿，拿出朕的画像，也不能做护身符，挡箭牌。”朱翊钧看着张国彦给了指示，就是画像在剿灭邪祟的过程中，出现了什么问题，也不是军兵、弓兵、衙役的过错。

    这个闻香堂，朱翊钧也有所耳闻，他们供奉皇帝的理由，可不是真心认同皇帝的新政，而是搞一个无法攻击，让剿灭邪祟的衙役十分为难的挡箭牌。

    朱翊钧压根不在乎这个，该怎么剿就怎么剿。

    白莲教的理念都不错，但能做到的教众极少，坑蒙拐骗偷，一样不少，仁宗年间，曾经恢复过其正教身份，但很快，就再次被列为了邪祟。

    “陛下，臣请南北两稽税院，各府县稽税房，对所有势要豪右、乡贤缙绅之家进行稽税调查。”张居正见其他人说完了，他站了出来，请命调动稽税院稽税。

    说是稽税，其实是查账，就是在施压，在扩大打击贪腐的范围。

    张居正一个大调查下去，搞得人人风声鹤唳，而现在张居正的大调查，正在从张党扩大到大明全体官僚。

    王篆这个张门第一鹰犬躲不过大调查，那张党其他门人就必然要人人过关，连张党都要被严加调查，更遑论不是张党的百官了。

    不是随便一个乡下小地主，都能被称之为乡贤缙绅的。

    乡贤缙绅是要有一定规模，要满足三个条件，第一县城置业；第二，家中必须要有童生，或有家人在县衙任职，也就是县学和衙门里有人；第三，家丁、奴仆、家人超过三十人。

    张居正请命对税务稽查就是查账、查税，一些个说不清道不明，又没有纳税的银钱来往，就必须要说清楚了，托庇于官员逃避的税赋，就必须如数缴纳了，否则稽税院一张催缴单，就是一张催命符。

    稽税院的确不能反腐，但稽税院可以催逼官、商之间的勾当破产。

    “先生，朕倒是觉得不至于如此严苛。”朱翊钧想了想，还是劝了一句，张居正变得越来越固执了，朱翊钧也没想到，有一天，他会劝张居正仁恕。

    “陛下，开弓没有回头箭。”张居正当然也知道自己这次下手确实有点狠，但他这个不是很干净的元辅，既然要反腐抓贪，那就要做到底。

    “戚帅以为呢？”朱翊钧看向了戚继光问道。

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