孩子，从小学读到大学堂。

    朝廷之所以这样做，武装老挝，保证老挝不被缅贼和安南滋扰，完全是因为一个基本逻辑：如果大明持之以恒的把周围的邻居变成粪坑，那粪坑里的蛆，就早晚会爬到大明的餐桌上。

    事实上，这些坑里的蛆已经爬到了大明的餐桌上。

    松江府每年都要进行一次全面的摸排，防止极乐教在大明的扩大。

    极乐教就是诞生在倭国这个粪坑里的一条蛆，在大明也有不少的信众，当然因为朝廷高压严惩，才没有掀起太大的浪花罢了。

    松江府孙氏把自己的画舫生意，全都关了，转移到南洋去，也是为了配合松江府对极乐教的清查。

    “绥远布政使忠顺夫人，上了一封奏疏，归化城在绥远为陛下修了一座金身像。”沈鲤作为大宗伯，强忍着笑意，奏闻了一件事，三娘子给皇帝修了个大雕像，就立在归化城的布政司衙门之前。

    皇帝其实不太喜欢这种异化，人间君王就是人间君王，搞这种神圣化，朱翊钧是非常反对的，但是绥远这个地方，皇帝只能默许。

    皇帝一默许，三娘子就给皇帝塑金身了。

    “金身像的规制和吕宋、旧港、金池总督府的塑像是相同的，只不过碑座上刻着一段话，是为何要塑金身的缘故。”沈鲤呈送了奏疏。

    小黄门将奏疏转呈给了冯保，冯保放在了御案之上，朱翊钧情绪十分复杂的打开了奏疏，看了许久，才无奈说道：“修就修吧。”

    草原上的边民，其实自己也不太清楚，自己的日子怎么过的越来越苦。

    草原、西域、青海、川藏地区，这些地方，都有一个可怕的恶性循环，盘旋在所有人的头顶上，挥之不去。

    这个循环就是：没有统一的意志导致恶性竞争的过度放牧、绿洲减少、沙漠扩大、绿洲后撤、旧城废弃、人口高度集中，草原人在永无止尽的地狱中挣扎。

    永无止尽的地狱，在奏疏里，在碑文上解释的非常详细，永恒的螺旋下降。

    草场退化带来的牛羊、粮食的减少，食物无法满足边民日常生活所需，就多出了一部分的人口，这多出来的一部分人口，就需要消灭，通过战争、瘟疫、饥荒等等方式。

    相比较中原的螺旋上升，草原是螺旋下降，在千年的尺度上去看，草原上的人口、草场、耕地、牛羊数量，相比较秦汉时候的匈奴，无论总量还是质量，都是大幅降低，从百年尺度去看，从十年尺度上去看，也是如此。

    正是因为永恒的螺旋下降，导致草原上偶尔诞生一两个英主，也于事无补，最终还是要衰弱下去。

    草原人对永恒的螺旋下降，永无止尽的地狱，是没有任何认知的，边民十分痛苦，他们只知道自己相比祖宗，日子一天比一天差，却找不到答案，最终只能诉诸于宗教，祈求一时的安宁。

    还是大明在绥远展开了王化，潘季驯、刘东星等人，解开了这个谜题。

    三娘子给皇帝塑金身，就是告诉所有草原人，过去的磨难究竟为何，不要重蹈覆辙，不要走旧路，脱离了大明，草原又会立刻陷入螺旋下降的循环，从人间走向地狱。

    产出大于消耗，就会过剩，会有各种各样经济上的问题，这是幸福的烦恼。

    消耗大于产出，生产资料不