，特别亮眼。

    再看《江南春》：

    “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

    南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

    这首诗写江南春天，画面感绝了——千里之外都是黄莺叫，绿树红花相映，水边的村子、山上的城郭，酒旗在风里飘；还有南朝留下的几百座寺庙，在烟雨中若隐若现。读着这首诗，就像打开了一幅江南春画，连风的味道、雨的湿气都能感觉到。

    杜牧不只是写春景。“南朝四百八十寺”是有说法的——南朝的皇帝信佛，建了好多寺庙，花了好多钱，最后国家还是亡了。他写这个，是在提醒晚唐的皇帝：别学南朝，光靠信佛、盖寺庙没用，得好好治理国家，不然再美的风景，也保不住。

    杜牧的写景诗，从来不是“为了写景而写景”。他的景里，有他的心情，有他的想法，还有他对国家的关心。这种“景中有情、情中有思”的写法，让他的写景诗比一般的“风景照”有深度多了。

    《阿房宫赋》：一篇古文，骂醒晚唐的“糊涂蛋”

    除了诗，杜牧的古文也厉害，最有名的就是《阿房宫赋》。这篇文章不光是千古名篇，还是杜牧“借古讽今”的“升级版”——他写秦朝的阿房宫，其实是在骂晚唐的统治者，一点都不绕弯子，骂得又狠又有文采。

    阿房宫是秦始皇建的，据说大得能住几万人，里面的柱子比树粗，宫里的珍宝堆成山，宫女多到“渭流涨腻，弃脂水也”（渭水都因为宫女倒的胭脂水变浑浊了）。杜牧写这些，不是为了“炫耀”阿房宫多奢华，是为了说：“秦始皇这么浪费，这么欺负百姓，最后秦朝才亡了！”

    然后他笔锋一转，直接对准晚唐：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”

    翻译过来就是：“灭六国的是六国自己，不是秦国；灭秦朝的是秦朝自己，不是天下人！要是六国好好对待百姓，就能抵抗秦国；要是秦朝好好对待百姓，就能传好多代，谁能灭了它？”

    这话多狠！晚唐的皇帝天天盖宫殿、乱花钱，跟秦始皇一样浪费，杜牧就是在说：“你们再这么折腾，就跟秦朝一个下场！”

    更厉害的是，《阿房宫赋》不光有“骂”，还有“劝”。最后一句“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”——后来的人只知道为秦朝的灭亡悲哀，却不吸取教训，将来也会有更后来的人，为他们的灭亡悲哀。这话就像一记耳光，狠狠打在晚唐统治者的脸上。

    这篇文章为啥能成千古名篇？因为它不光辞藻华丽（比如“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”），还特别有力量——没有空讲道理，全是用阿房宫的奢华和秦朝的灭亡做例子，让你一看就懂，一懂就怕。据说后来唐敬宗看了这篇文章，都吓得不敢再随便盖宫殿了，你说它的影响力多大！

    诗风“俊爽峭健”：杜牧的诗，为啥读着就“痛快”？

    聊了这么多，得说说杜牧的诗风——“俊爽峭健”。这四个字听起来有点绕，其实就是说他的诗：豪放不啰嗦，细腻不矫情，有劲儿还不生硬，读着特别“痛快”。

    “俊爽”就是“清爽、利落”。杜牧写诗不堆华丽的词藻，不搞复杂的格律，有话直说。比如《泊秦淮》，四句诗，没一个生僻字，却把“晚唐统治者享乐误国”的意思说透了；《赤壁》的“东风不与周郎便”，一句话就开了个历史脑洞，清爽又有趣。

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