nbsp;  韩愈当时任监察御史，负责监察百官、体察民情。他骑着马跑遍了关中的村子，看见的全是惨状：有老婆婆抱着饿死的孙子哭，有汉子躺在地上奄奄一息，有姑娘因为交不起税，被李实的人拉走卖了。

    他回到长安，气得饭都吃不下，连夜写了《论天旱人饥状》，把百姓的惨状、李实的恶行，一笔一笔记下来，最后请求皇帝“减免赋税，严惩李实”。

    “大人，这状纸递上去，李实肯定会报复您的！”下属劝他。

    韩愈把笔一摔：“报复我怕啥？百姓都快死了，我要是不管，还配当这个监察御史吗？”

    第二天一早，他就把状纸递了上去。唐德宗看了，一开始还挺生气，想治李实的罪，李实就在皇帝面前哭哭啼啼，反咬一口，说韩愈“造谣惑众，离间君臣关系”。

    德宗被李实哄住了，当场就拍了桌子：“韩愈胆大包天！贬！贬到连州阳山当县令！”

    阳山在哪？在现在的广东清远，当时是荒蛮之地，山高路远，瘴气重，根本不是人待的地方。韩愈接到贬谪令的时候，正在家里给学生讲课，听到消息，学生们都哭了：“老师，您别走！我们去给您求情！”

    韩愈笑着摸了摸学生的头：“没事，阳山也是百姓待的地方，我去了，照样能为百姓做事。”

    他收拾了简单的行囊，还是那只旧书箱，里面装着《论语》和自己写的文章，独自一人踏上了去阳山的路。路上走了两个多月，翻过高山，涉过险滩，好几次差点掉进江里，终于到了阳山。

    阳山的条件比他想的还差：县衙是破破烂烂的土房，里面只有一张桌子、一把椅子，连床都是漏的；百姓们大多是少数民族，听不懂中原话，还迷信鬼神，生病了不看大夫，就请巫师跳大神；地里的庄稼长得稀稀拉拉，百姓们日子过得苦巴巴的。

    韩愈没抱怨，放下行囊就开始干活。他先学当地的方言，跟百姓们聊天，了解他们的难处；然后带头开垦荒地，教百姓种水稻、种蔬菜；百姓生病了，他就从书箱里翻出医书，学着给人看病；他还在县衙里办了个学堂，教百姓读书写字，告诉他们“鬼神不可信，读书能改变命运”。

    有一回，一个老婆婆的孙子生病了，巫师说“是鬼神发怒，要杀了孩子祭祀”，老婆婆哭着准备把孩子交出去。韩愈听说了，赶紧跑过去，抢过孩子，给孩子喂了药，又跟老婆婆说“鬼神是假的，药才是真的”。几天后，孩子好了，老婆婆跪在韩愈面前，磕着头说：“韩大人，您是活菩萨啊！”

    在阳山的几年，韩愈把一个荒蛮的小县，治理得井井有条，百姓们都爱戴他，说“韩县令是个好官”。后来有人问他：“被贬到这么苦的地方，你不恨吗？”他笑着说：“恨啥？能为百姓做事，在哪儿都一样。”

    第二次贬谪：敢骂皇帝迎佛骨，“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”

    韩愈从阳山回来后，仕途稍微顺了点，当过国子博士、刑部侍郎，他那“硬骨头”脾气一点没改——遇见不对的事，还是要管，哪怕对方是皇帝。

    元和十四年（819年），唐宪宗迷上了佛骨——据说这佛骨是释迦牟尼的指骨，从法门寺迎到长安，宪宗要亲自迎接，还要在宫里供奉三天，再送到各寺庙巡游。一时间，长安城里掀起了“迎佛骨热”：百姓们纷纷捐钱捐物，有的甚至把房子卖了，就为了“瞻仰佛骨，求佛祖保佑”；官员们也跟着起哄，天天上奏章，说“陛下迎佛骨，是天下之福”。

    韩愈一看，急了——这佛骨迎进来，百姓们抛家舍业，国家财政也得亏空，这不是误国误民吗？他连夜写了《论佛骨表