力的宝剑，闪烁着寒光，仿佛在诉说着它的主人此刻的愤怒。

就在帝辛准备挥剑斩杀异族，以保护人族的安全时，突然，一双骨手如同闪电一般伸了过来，死死地抓住了人皇剑的剑身。

帝辛惊愕地看着眼前这个如同骷髅一般的老者，他的身体干瘪而消瘦，仿佛只剩下了一副骨架，但他的双眼却如同燃烧的火焰一般，透露出无尽的威严。

帝辛心中一惊，他立刻意识到这个老者绝对不是普通人物，于是他迅将剑尖倒垂，收到胸前，然后恭恭敬敬地向老者行了一个礼，说道：“辛见过老子！”

老子并没有开口说话，他的嘴唇微微动了动，却没有出任何声音。

帝辛这才注意到，老子的舌头已经干瘪得如同一片枯叶，显然已经失去了说话的能力。

不过，老子并没有让帝辛等待太久，他通过一种特殊的传音方式，将自己的声音传入了帝辛的脑海中。

“陛下不必动怒！

因果循环自有天道，不可强行参与。

天道无权，自当枯萎，你可明白？”

老子的声音在帝辛的脑海中回响着，虽然没有丝毫的情感波动，但却蕴含着一种让人无法抗拒的威严。

帝辛虽然对老子的话一知半解，但他也不敢有丝毫的怠慢。

毕竟，站在他面前的可是老子啊！

如果说老君是太上老君的善尸，那么老子就是老君的人教化身。

而太上老君作为人教的教主，虽然从不涉足人教事务，但他的地位却是至高无上的。

除了教导道玄都之外，太上老君对于人教的唯一建树便是创立了人教。

可以说，老子在人教中的地位就如同人族的始祖一般，受人敬仰。

老君被太上指派掌控天庭之后，便将主要精力都放在了天庭的事务上，对于人教的事情，他虽然也有关注，但由于身份所限，无法过多地干涉。

人教的实际掌控者老子，就如同老君的阴身一般，平日里极少露面。

然而，每当人族面临极其危难的时刻，老子总会如救世主般降临。

他不仅会出手解决危机，还会对人族的历史进行梳理，并结合人族三皇不断完善的《易经》，推导出一部更为高深的经典——《道德经》。

这部着作的问世，使得《易经》的地位愈尊崇，成为了群经总纲般的存在。

后世的百家争鸣中，各个学派都试图将自己的学说与《易经》相联系，以证明其学说的正统性和权威性。

然而，尽管百家之间常常展开激烈的辩论和厮杀，却从未有人敢与道家一较高下。

且不说其他学派是否有胆量挑战道家，单就道家的庄子而言，他的智慧和辩才足以让后世那些以诡辩着称的儒家学者望尘莫及。

其余各家更是连与道家正面交锋的资格都没有。

所以，关于老子被传为“孔子师”

这件事，虽然存在争议，但至少儒家受道家恩惠这一点，是绝对没有人敢否认或狡辩的。

在后世，那些不肖的儒门子弟竟然对儒家进行阉割，他们最多也只是将自己与释家和道家相提并论而已。

至于其他百家学说，儒门何曾将它们放在眼里呢？所谓的儒释道，儒家居然还能排在位，这可真是与棒子如出一辙啊！

就像棒子将李舜臣评为“亚洲十大名将之”

一样，这种勇气实在是令人咋舌。

此时此刻，人道不显，无论是西游世界还是洪荒世界，人道的根基都已经被一神教的外族所玷污。

他们将所谓的科学教强行嵌入其中，压制了人道中最为重要的哲思根基——人为什么是人！

人们被科学教异化成了科学的奴隶，失去了思辨人为什么是人这个概念的能力，只能假借科学之名，宣扬一神教的事实，从而使人都被物化。

然而，老子却先一步进入了洪荒。

当帝辛见到老子时，他对于恢复人道的信心顿时大增。

毕竟，老子可是道家的祖师爷啊！

听到老子的话语，帝辛又怎能不期期艾艾呢？

老子看着帝辛那如雕塑般僵直的身体，心中明白现在并不是打击他的时候。

于是，老子稍稍缓和了一下语气，缓缓说道：“灵气的散失，以及与异族对抗所带来的惨痛经历，使得人族不得不以献祭寿命来换取力量。

这一根本性的变化，让人族失去了曾经勇往直前的动力和深入探究事物本质的本钱。

如果不能解决这个问题，那么形而下