鼎剑，却夺了天下。

    从这个角度看，论得国之正，往前细数五百年，无出大乾其右者，往后数，估计也少了。

    大乾哪怕是和五百年前的大汉比也不遑多让。

    毕竟当年赤帝斩白帝起义，布衣夺得天下后，不也延续了始皇帝的路子，继续铸了鼎剑，昭示天命？确实也是符合史书上那一句真伪难辨的“彼可取而代之”言语。

    大乾离氏轻鼎而贵民，算是吸收了南北朝三百年鼎争的深刻教训。

    纵观南北朝，神话鼎剑都是世家门阀、王侯将相等一小撮人的游戏，不是寒士布衣们的。

    哪怕南朝刘宋铸过一口叫【寒士】的鼎剑，现在看来，也是十分讽刺。

    不管这是否刚好符合欧阳戎曾与谢令姜私语过的“旧时王谢堂前燕、飞入寻常百姓家”的大势潮流。

    大乾离氏就是这么做了。

    也不知当年太宗身边是否有精通屠龙术的高人。

    反正站在欧阳戎的角度，回头一瞧，所谓的神话，其实是在渐渐远去的。

    传说中有古之仙人的上古神话时代，已经若隐若现，远逝不见。

    先秦炼气士、诸子百家并起的朝阳时代，现在也只能从小楼藏书架上的枯黄竹筒里略微窥见那一抹余晖。

    神话已经消亡。

    象征九鼎延续的鼎剑，是为数不多、稀世少有的“神话之物”了。

    九条神话道脉也开始下沉简化，融入山下世俗，化为鱼龙混杂的江湖，为普罗大众所接触，在渐渐失去曾经高高在上的神秘色彩。

    传说中的上三品已遗失，神州天人很久未出。

    已然得道的顶尖炼气士们全都去了山上。

    这一点，最明显的例子，其实就是“隐世上宗”。

    以各条神话道脉正统自居的顶尖宗门，清高傲然的，例如云梦剑泽，早已遁入了世外。

    留下来的儒释道，三家显世上宗，还有墨家、兵家、阴阳家……它们算是走了相反的路子，积极拥抱山下，插手世俗事务，却也被世俗大众所同化。

    神话在消失，鼎剑也不例外，大趋势是，如同明珠，身处暗室，一一蒙尘，晦暗消失。

    可能不只有欧阳戎一个明眼人看懂了这种趋势，大乾太宗和身边高人，也冷静看清楚了，于是留下了“不铸剑”的祖训。

    这不仅使得大乾得国极正，还顺应了大势。

    无怪乎，当年云梦元君夜入皇宫，大宗能从容与之秉烛夜谈，立下新约。

    神话的归神话，元君的归元君，大乾的归大乾。

    也无怪乎，眼下的卫周朝，还有如此多的士人，暗中思念大乾，旧臣遍布朝野，同情离氏宗族。

    鼎轻民贵，社稷次之。

    天下英雄，布衣寒士，皆入吾彀中。

    这份遗泽，是太宗留给离氏子弟的。