p; 萧剑以“武祖”出身萧族为由，直接以“武”字作为国号。

    他是大武帝王。

    而立下了汗马功劳的王鹤，则是武朝丞相。

    这事情说起来还有一段插曲。

    大武立国之日。

    西面来了两位自称是“佛门圣人”的，不仅要让武朝册封僧人为国师和僧王，而且还想让大武上下悉数皈依佛教。

    对方来势汹汹，而且实力更在武祖之上。

    本来，萧剑君臣只能妥协。

    可是当他们完成了立国仪式的刹那，果位择主，直接让这君臣也踏入了破虚境。

    原本彼此之间的境界劣势得到弥补。

    两位佛门圣人只得离去。

    然而，这事情一直被萧剑视作屈辱，所以他很快在江东范围内展开了灭佛。

    凡是信奉佛门的，一律捉拿下狱。

    佛门道统全数覆灭。

     同时，大武陈兵江西边境，随时做好了与之大战的准备。

    江东和江西的矛盾由此而生。

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    如今，萧剑得到了天道的召唤，自当前往拜见。

    ……

    馀下的江北，江南亦是如此。

    陈景安静坐在大殿之内，他望向四方，各有二人前来。

    只凭这顺序，就可以判断出大致关系。

    江西，大果位的“广智”压制着小果位的“广闻”。

    大部分时候，广智都显得更理性。

    但事实果真如此？

    至少，陈景安是不信的。

    一个屋檐下走不出来两种人，尤其这广智的佛根明显比其他人更粗。

    他若是真的有心纠正广闻，绝不仅限於口舌上的劝说。

    如今明摆着，他就将广闻当做自己的第二张嘴。

    广智有任何想法，只需要稍稍煽风点火，广闻就会充当马前卒。

    这里属於绝对压制。

    而江东，帝王和丞相之间。

    这两个果位的大小并不绝对，因为君权和相权本身就是此消彼长的关系。

    萧剑作为第一任帝王，他的权威足以压制住身为丞相的王鹤。

    可是，假如萧剑突然驾崩了。

    换上新来的帝王，恐怕新王就无法压制住权相了。

    到那时，丞相就成了大果位。

    在陈景安的设定里，这对组合在他看来，是轮替中最为完美的。

    相比之下。

    江北的魔主和仙主，这两位纯粹就是以武定胜负了。